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70年代的國際情勢造就「唱自己的歌」的熱潮,1975年楊弦舉辦的「現代民謠創作演唱會」,結合流行音樂與現代詩歌,掀起校園民歌運動。
漢唐樂府為少數成功將傳統南管與現代文化創意產業結合的古典樂團之一,更讓古老的南管藝術獲得國際聲譽。
台灣四面環海,海洋議題長久以來備受關注,創作家也經常受海洋啟發,產出豐富的作品,澎湖更是發展出獨特的褒歌傳統,為音樂與海洋結合的典範。
古希臘人認為愛情有好幾種類型,加拿大的社會心理學家李約翰(John Alan Lee)便依循他們的看法,歸結出六種較為廣泛的愛情類型。
鑲嵌藝術,又音譯為馬賽克(英語:mosaic,應源於「musa」,即希臘語中,掌管科學及詩歌藝術等九女神之名[1]),平面作品又稱鑲嵌畫[2]、鑲嵌細工或碎錦畫,是一種裝飾藝術,通常使用許多小石塊或有色玻璃碎片拼成圖案,在教堂中的玻璃藝品,又稱為花窗玻璃。現今該詞(馬賽克)泛指這種類型五彩斑斕的視覺效果。
十鼓擊樂團於2000年在臺南成立,是全臺第一個打擊樂文創團體,「十」字代表著鼓棒交疊、匯集十方能量,共同凝聚團結的力量。
賽夏族的祭儀性歌謠《矮靈祭祭歌》,由16首古謠編串而成,每首再分數節,整套祭歌結構嚴謹,宛如史詩,堪稱原住民族音樂的瑰寶。
崔廣宇, 1974年出生於臺北, 1997年國立臺北藝術大學畢業。 透過自己的見解,以城市空間為舞台,結合生活周遭環境,創作出具有個人獨特色彩的藝術創作。 多年來數十次的作品展出與近年來結合藝術的錄像作品發表,讓崔廣宇成為臺灣當代的新秀藝術家,他更是國內藝壇中少數活躍於國際藝術舞台的人物。其作品更受邀至法國、義大利、西班牙、英國等國家展出,備受各界好評。 他以錄影形式結合行為藝術,成為少數能夠做出具有「觀念藝術」內涵的傑出創作者。
一‧認識六款日本茶/品嘗 二.如何搭配茶具/陶壺/瓷壺/鐵壺 三.結合茶與料理/茶飯糰/抹茶飲品/抹茶甜點
美式足球首先由哈佛大學學生以一種名叫 ” Ballown ” 的球類運動開始,這個運動的目的是要帶著球跑過對手,在美國內戰結束後美式足球開始在大學中廣泛流行。
日本動畫片《電影版聲之形》改編自同名漫畫,談及「霸凌」與「聽障」等議題,描述憤世嫉俗少年石田,小時帶頭欺負聽障女孩西宮硝子,最後卻在一場惡作劇下反被霸凌關閉心門,甚至萌生輕生念頭。長大後他與西宮相遇,替年幼無知的幼稚行為懺悔,2人關係也隨之改變。該片在日本以「鼓起勇氣,向你傳達我的心聲」作為宣傳標語深具教育意義,在台上映後,台北票房也成功飆破百萬
過去博物館精心策劃展覽,展期結束後陳列文物即收入庫房,非常可惜,行動博物館強調機動性,將撤展後的物件重新組合,巡迴各地展出,讓資源可以重複利用,並發揮最大功能,賦予展覽新生命。
溯溪是一項結合眾多戶外技能的山野活動,行走在冰涼的水流中,就有不少樂趣,游泳,跳水,徒手攀爬及天然SPA等等,在溪谷中宿營、野炊,享受山中的寧靜,人生最大享受,莫過於此。
瑪丹娜多才多藝,具有舞者、演員、歌手、唱片製作和電影製片等多重身分,1998年的歌曲〈光芒萬丈〉曲風前衛,結合電子音樂與流行舞曲,營造出神祕的氛圍,其激進的節奏表達對社會快速發展的看法。
五○年代左右,農牧局計畫在山區試種高級溫帶水果,但桃園上巴陵全年低於攝氏7度的時數只有500多小時,低溫不足,使水梨跟蘋果種植失敗;所幸後來水蜜桃開始結果,開啟拉拉山半世紀的水蜜桃榮景。
第二次世界大戰之後興起的搖滾樂,融合爵士、藍調、鄉村等多種曲風而成。搖滾樂結合商業化的宣傳手法,塑造出許多天王級的巨星,其中最耀眼的當屬「貓王」普里斯利。
家庭是生態系統的一部分,生態系統中任何一部分的改變,往往給家庭帶來壓力。家庭要如何面對與處理這些壓力事件,不同的家庭處理的結果又如何?家庭壓力理論提供了很好的說明。
此專案介紹了常見的人體彩繪,例如:原住民紋身藝術、宮廟八家將、京劇臉譜...等等。以及世界各國的現代藝術家,結合人體姿勢、地景與彩繪技術,創造出一張張驚人又美麗的作品。
一般市售洗滌劑可分為肥皂類和合成洗滌劑兩種。肥皂類包括肥皂、肥皂絲,是由油脂類與鹼性物質共煮,油脂即起化學反應而成為肥皂和甘油 ,這種作用稱為皂化。合成洗滌劑包括洗淨類的洗衣粉、濃縮洗衣粉、洗衣精、冷洗精、漂白劑和增強類的柔軟精、去污劑,是石油化學的產品。
電影配樂的作用在於引發觀眾情緒的共鳴、製造影片中的情境氣氛,也可能暗示故事的年代、描繪角色的性格、呼應故事的結局、表現民族的特色,甚至可以表達劇中人物的思想。
徐佳瑩演唱的〈身騎白馬〉,以傳統七字調結合流行音樂元素,描繪王寶釧和薛平貴之間的深情摯愛。蕭閎仁也以同樣的故事襯底,創作歌曲〈王寶釧苦守寒窯十八年〉,唱出等待者苦澀的思念。
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