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2016年末,姚仁祿老師在台大電機系的專題演講。 以"成為設計家"為題,內容分成下列三個部分: 1. 什麼是設計家? 2. 設計家怎麼做設計? 3. 為什麼現代世界需要設計家?
東海大學:人文.文化.設計思考 第一堂 人文是什麼?文化是什麼?設計思考是什麼?/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
日本動畫片《電影版聲之形》改編自同名漫畫,談及「霸凌」與「聽障」等議題,描述憤世嫉俗少年石田,小時帶頭欺負聽障女孩西宮硝子,最後卻在一場惡作劇下反被霸凌關閉心門,甚至萌生輕生念頭。長大後他與西宮相遇,替年幼無知的幼稚行為懺悔,2人關係也隨之改變。該片在日本以「鼓起勇氣,向你傳達我的心聲」作為宣傳標語深具教育意義,在台上映後,台北票房也成功飆破百萬
只要有愛,孩子就會長成溫柔的人,不管性別的基因組合如何,這確實是一部教小孩的電影,也是讓大人反省的電影。沒有說教,不悶,很日常,讓人落淚。我們愛自己所愛的人,也要祝福他人選擇自己所愛的權利,我希望在捍衛自己主張想法的時候,也可以跟凜子的媽媽一樣,堅定而不失溫柔。 當他們認真編織時……所謂的愛,並無不同。
影片以法國名作曲家德布西之名,除了女主角的職業背景有關之外,德布西的創作不僅為現代音樂帶來革命性的影響,他喜歡從自然環境獲得靈感,以音樂創作捕捉其模樣和氣氛的手法,也成為呼應影片的內在精神與靈魂。
「當你對於一件事物有熱忱,就會想要精進它了解它,讓自己在這方面懂得更多。」少年葉柏志用熱情進入單車世界
詩與音樂的組合,父親與兒子的合作,這份美好都源自吳晟、吳志寧,對臺灣土地的熱愛。
戴資穎(1994年6月20日-),台灣女子羽球選手,在2011年,以16歲又6個月之齡贏得台灣羽球排名賽,成為台灣羽球史上最年輕的「球后」。在2016年,以22歲又6個月之齡贏得2016年香港羽球超級賽女單冠軍後,累計所得積分登上世界女單排名第一,成為台灣羽球史上首位「世界球后」。 2017年3月,奪全英公開賽冠軍,為台灣羽壇史上第一人。
走進SHIANG手工皮件工作室,首先吸引目光的是桌上整齊陳列的皮件材料,與幾張閃耀優雅光澤的深紫色、喜瑪拉雅灰的鱷魚皮革,披在布滿工具的工作架上。即便不懂皮件,光從美麗獨特的色彩和紋理中,能隱約感受皮件的不斐與珍貴。然而,這些像在時尚雜誌中才會出現的頂級皮件,不是出自法國工匠之手,而是由MIT的年輕師傅林翊翔所製作。 原文連結:https://www.shokuzine.com/2016/12/28/【跳%E3%80%82潮】走入國際的自學職人%E3%80%82手工皮件師-林翊/
教育部青年發展署,超牆TuesDay直播抽好禮 7/31(二)晚上七點,跟五星級郵輪駐船畫家臺灣第一人莊蕙如,開啟「一支畫筆闖天涯」的奇幻冒險
教育部青年發展署,超牆TuesDay直播抽好禮 想知道最Rocker的農民王繼維,如何組成「台青蕉樂團」用音樂「搖滾吧!香蕉」,唱出年輕人的熱血與夢想,喚回大家愛香蕉的記憶嗎?請鎖定週二晚上7點超牆TuesDay
美國大學上哪去的目的是提供想出國留學的你一些美國各大學的相關求學及生活資訊。
每個人都必要工作,但偏偏在工作之前,很少人和我們談如何看待工作,如何為之做準備。不只找到工作,還要找到「適合自己的工作」,該如何做到?
七、王權鞏固後的世界 漢寶德教授主講 十七世紀以後,中國在腐敗的明代之後, 出現了清代大一統的帝國, 國力強盛,但建築制度規範森嚴刻板。 此時的西方,巴洛克建築發生於羅馬。 拋棄了靜態的理性形式觀, 追求動態的感性的形式與空間。 英、法在此時興起,國勢強盛。 這些國王自義大利請來設計師, 利用當地哥德時代訓練所傳出來的工匠, 磨合為當地的文藝復興風格。 巴洛克時代於是來臨。
未來五千天的設計與生活 本堂課程從四個觀點戰爭、設計、傳媒、醫療來看未來生活設計的演變。並分享四著專家TED影片,從各種角度告訴同學,設計不是單單的設計,而是隨著時空、狀態而產生相對應的設計應用。並推薦ericsson 新的影音網站,20about2020,從20位專家學者來看整個世界在2020會有哪些大創意變化。 課程時間:2010/3/03-2010/06/19 上課地點:東海大學建築系|主講人:姚仁祿
二、壯麗的帝國建築 漢寶德教授主講 一個成功的帝國應該是能吸收優秀文化,並把它發揚光大的帝國, 從而為後期文明的發展奠定基礎。 很有趣的是,東、西兩大帝國, 都是在柔性的宗教的力量下瓦解, 而開啟了一種新的世界。
東海大學:人文.文化.設計思考 第二堂 人文反思對設計的影響/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初,在知識界理性的主導下, 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新, 形成現代主義建築的機械美學, 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰, 獨裁國家的主政者, 為了權力與國族的象徵, 在建築上要求高度紀念性的外觀,傾向於傳統的學院派, 使現代建築成為自由與民主的象徵,逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後,理性的建築失去了必要性, 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
五、近代來臨前的東西方世界 漢寶德教授主講 七世紀到十二世紀左右,東方的宋朝,政府怯弱,但是民間工商業蓬勃發展, 知識份子也擺脫了門第的影響,平民可以通過考試制度光宗耀祖。 西方的民族國家在此時逐漸興起,各國的教堂也以市民為中心, 建築技術經幾世紀的發展,哥德式教堂在此時活潑登場。
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