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單元11 生命階段的飲食對「位」/二、快樂兒童餐
職業學校/體育 Ⅳ/第1章 體育知識 運動與生理
絹印在古時候是為貴族服飾服務的繁鎖工藝,隨著人類社會和技術的發展,今日成為了一個大眾而親民的普及工藝。在今日的工業社會裡,送廠印刷的物品數量動輒上萬,而絹印因為製版成本合理,所需設備較易取得,因此數量不受約束,從而促成了少數文化、地下文化和邊疆文化的發展,在電子設備未普及的時代,龐客和嬉皮用絹版印製海報和標語;而今日的fanzine(一些非主流的雜誌、插畫、小書刊)也有不少使用絹印來製作。
利用電影或是影集等的內容為範例,讓學生討論並且進行正反思考;讓學生了解人權存在的事實、基本概念與價值;增強對人權的感受與評價;養成尊重人權的行為及參與實踐人權的行動。
動畫電影《幸福路上》讓五六年級生透過主角林淑琪看到過往的自己,但《幸福路上》不是小品甜美之作,其時代背景更為龐大與沉重,同時是台灣人一代人重要的生命往事
廖瓊枝於民國23年底出生於基隆,2歲半失去雙親而由外婆養育,11歲外公去世後,早上賣油條白天賣冰棒, 外婆幫人家洗衣服,祖孫相依為命地度加入 子弟社團「進音社」生活。
介紹日本著名陶藝大師河井寬次郎的一生以及其中心理念
對於生長在臺灣的人們而言,晚上到夜市填飽肚子、逛逛攤位,感受人擠人的熱鬧氣氛,是再日常不過的事,它不但成為生活的一部分,更反映了臺灣特有的文化與人情味。
太陽能電池(亦稱太陽能晶片或光電池[1])是一種將太陽光轉成電能的裝置。太陽能發電是一種可再生的環保發電方式,其發電過程中不會產生二氧化碳等溫室氣體,因此不會對環境造成污染。
臺中文化創意產業園區(簡稱台中文創園區),佔地5.6公頃,1914年創立的民營「赤司製酒場」為此區最初前身,1947年後為台中酒廠。2002年文建會接收後即定位為文創園區。園區內的日治時期歷史建築及製油機具設備,是目前全台灣各酒廠工業遺址中保存最完整的一個。
美囯自然史博物舘位於美國紐約曼哈頓上西區,是專注於天文學、地球科學、人類學、古生物學、生物學等的博物舘。建舘於1869年,現有舘員超過1200人,每年承辦超過100場特別展覽。
叱吒樂壇的李泰祥,因為沒有獲得多數創作歌曲的版權,晚年生活困頓、貧病交迫,但他卻從沒放棄治療,已也生命鬥士的身分來參與各項活動,一代大師雖然辭世,但他的舞台卻永遠留在許多人心中。
RIO 里約奧運即將在8月5日開幕,大家是否既期待又怕受傷害。這是南美洲首次舉辦奧運的城市,但在交通規劃、比賽場地建設、經濟條件不如預期下,而開幕前又爆發出種種的危機,是否能讓這屆奧運安然度過呢?
職業學校/體育 Ⅴ/第8章 水上運動 水上安全與救生(2)、(3)
介紹楊麗花在戲臺上的風采,以及下戲後的生活面貌。
在人類漫長的發展中,發生了各式各樣的大事,除了載入史冊之外,也在事件的發生地或者起源地,建立了相關的博物館或紀念地,以此讓後代的人們了解,歷史不能被抹滅與遺忘。
嬰幼兒時期是人一生中發育最迅速的時期,在這段時間最需要適當的營養,如果這時期營養不良,將會影響一生的健康,甚至影響智能的發育與隨後行為的發展。
介紹簡單實用的製譜軟體,讓課程內容與日常生活所需結合。
華山1914文化創意產業園區(又名華山藝文特區、華山文化園區或華山1914),前身為「台北酒廠」,為臺灣台北市市定古蹟。在1999年後,成為提供給藝文界、非營利團體及個人使用的藝術展覽、音樂表演等文化活動場地。此外,園區內也有多間餐廳、店舖、藝廊等商業設施。
一九八七年三個「想做點不一樣表演」的好朋友麥特高德曼、菲爾史坦頓與克里斯溫克,拿了頭罩把臉套住,設法讓自己看起來既禿頭又沒耳朵,並且將自己的臉和手塗上厚厚的藍漆,背著用PVC材質自製的水管打擊樂器,就這樣在紐約東區街頭開始表演,並自稱「藍人樂團」(Blue Man Group)。
引用部分在樂曲中的位置和份量,將形成不同的結構關係,某些屬於附加或插入性質,如:前奏、間奏、尾奏,有時則佔據完整的篇幅,足以成為主要的段落,有些在主段,有些在副歌。花俏點的話,還會有三拍改為四拍,將原曲性格扭曲轉變的情況。此外,向某位大師致敬,臨摹其風格的寫作手法卻較為少見 大家應該知道有不少流行歌曲使用到古典音樂的例子,旋律當然是最明顯的,節奏以及和聲則是其次,有些是直白的引用、拼貼,有些則是間接的隱晦暗示,這可以是一個值得研究的議題,多少讓領聽者有另一層的思考。可惜的是,當追星的小歌迷發現了背後的古典音樂寶藏,是否願意更進一步去認識這些偉大的作曲家,進而產生更多的延伸呢?
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