福爾摩沙音樂之旅-南管

福爾摩沙音樂之旅

南管

南管

別稱「南音」、「弦管」、「南曲」、「南樂」、「郎君唱」、「郎君樂」、「御前清曲」，起源於中國福建省泉州市。「南管」之名，在台灣乃是相對於北方傳來的音樂（通稱「北管」）的稱呼。

南管除單純演奏、演唱以外，亦有搭配演員演出，稱之為梨園戲或七子戲、南管戲。

御前清曲

相傳在清朝康熙年間，有五位南管高手入京在御前演奏，被賜予「御前清客、五方少嫌」，南管變成了「御前清曲」。

一般的南管演出使用四種絲竹樂器：

「琵琶」、「洞簫」、「三絃」、「二絃」，稱為「上四管」，

一般演奏或演唱時，以「拍板」為節奏。

碰上大場面時，會加入「響盞」、「叫鑼」、「雙音」、「四塊」這四種打擊樂器，即所謂「下四管」。

若「上四管」與「下四管」，加上「玉噯」（小嗩吶）或是「笛」即為十音合奏。

一般的南管演出使用四種絲竹樂器：「琵琶」、「洞簫」、「三絃」、「二絃」，稱為「上四管」，一般演奏或演唱時，以「拍板」為節奏。

碰上大場面時，會加入「響盞」、「叫鑼」、「雙音」、「四塊」這四種打擊樂器，即所謂「下四管」。

若「上四管」與「下四管」，加上「玉噯」（小嗩吶）或是「笛」即為十音合奏。

南管樂曲分成「指」、「曲」、「譜」。

「指」：又叫做指套，是一種組曲的形式，由二至七曲合成，以鋪演一個故事居多 。有詞有譜，可以歌唱，通常僅用器樂演奏。

「曲」：曲即為唱曲，皆為單篇樂曲。由於散曲簡短通俗，易懂易學，所以最為群眾喜愛。

「譜」：即器樂曲，是無唱詞、專供樂器演奏的套曲，故亦稱清奏譜。由多節樂章組成，每套都有一個標題，用以概括各套曲的內容，屬於一種「標題音樂」。

南管樂曲的旋律只有骨架音是固定的，其間的裝飾音要仰賴演奏者當下的發揮，

而南管使用的工尺譜僅僅記下骨架音的部分，稱之為「骨譜」。

所以南管傳統教授主要是口傳心授，由老師帶領學生一句一句教唱。

南管演奏要求背譜，因為南管強調學習曲子要熟練於心，才可能對曲子有深入了解。

亦是因為南管的裝飾音靠樂師本身的功力發揮，彼此之間要有足夠的默契，必須全心全意沈浸在樂音中，抓住彼此的律動。

館閣

館閣的成員除了社長、站山（館閣中出錢出力的人）外，還有先生（老師）及絃友。

傳統南管多以男性為主，是當時仕紳階級的休閒嗜好，因此形成館員不許剃頭、戲子等下九流階層加入的規矩。

館閣活動

1. 祭郎君
2. 整絃大會
3. 出陣踩街

祭郎君

郎君，即是孟府郎君。據考證為五代孟昶，又一說法為張仙，相傳其曉通音律，被奉為南管的祖師爺。

孟府郎君有春秋二祭，日期不一，由各管閣自行決定，大致上不會晚於農曆的春季和秋季，且祭典通常在九點到十一點之間舉行。

整絃大會

原意是把樂器拿起來調音、整理整理。不過整絃大會的用意是邀請各方的南管人到他們館裡作客，一起切磋技藝、互相觀摩。

整絃通常和郎君祭一起舉辦，在祭祀郎君之後用完午餐接著整絃。

出陣踩街

受邀出外表演，館閣外的演出在南管文化圈叫做出陣。而走出館閣到活動目的地的路上，南管人會演奏曲子，也就是所謂的綵街。

南管地位崇高，出陣時通常排在陣頭之後、神轎之前，也不輕易出陣，是要和館閣關係親近的絃友或者庄社的廟宇。