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寺廟該當如何設計？當傳統元素結合現代會變得如何？
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「家」提供舒適的環境，使人充份休息與放鬆，一個好的住家空間，在實用性、安全性以及風格品味等各方面，與生活起居息息相關，影響共同生活在同一屋簷下的成員，透過不同的居家設計，符合家人對空間的使用需求，讓家變的更溫暖，享受回到家的舒適與溫馨。
許多領域都有後現代的論點，且風格迥異，沒有統一的形式，但大致有以下特徵： ‧企圖突破審美範疇，從解構到重構，打破藝術與生活的界線。 ‧反對現代主義的統一和簡潔。 ‧從強調主觀感情到轉向客觀世界。 ‧重視手工與自然的價值。 ‧主張藝術平民化，大量運用大眾傳播媒體。
職業學校／美術 資源版／第七章 豐富你我生活的設計之美／五、美化環境的空間設計
第七章 創新設計與製作／7-1 設計的意義與分類
一個表演者的空間創造，賈克・樂寇曾說： 「我總是細心觀察演員在舞台上是否發光，是否在他四周創造出一個與觀眾一同存在的空間。許多演員將這個空間吞噬殆盡，把它佔為己有並且將觀眾排除在外，於是他的表演就變得極為『私有』（privé）。 」 空間的建立，是默劇表演最奇幻與最有魅力的地方。
第七章 創新設計與製作
後現代主義是一股反現代主義的思想，反對現代主義造成的同質現象，是現代主義之後反對單一表現形式而起的眾家分明的力量。60年代，因為聚集了廣大的消費群眾、年輕的消費市場的崛起和經濟及科技的樂觀主義，而發展出所謂的”通俗革命”(Pop Revolution)。新一輩的設計師企圖用一種更加具有情感表達的途徑，來展現新一代的民主精神。設計師的靈感來自趣味、變裝、異類、不恭敬、狂野、任意等，在流行音樂、平面廣告和服裝時尚的形式上表露無遺。
作者於 2016年02月16日 加入吉寶系統，喜歡他的創作就關注他吧！
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現代廟宇設計空間
本身並無宗教信仰所以上教堂或到寺廟參拜只有在旅途中才會發生，而都是列為旅遊景點， 心靈調劑的體驗。 在台灣廟宇很多，像是龍山寺、霞海城隍廟 、大甲鎮瀾宮等， 都相當具有特色， 改天再來安排一一拜訪。在收集台灣廟宇建築特色資料時，發現原來除了百年傳承至今的傳統建築，現代設計空間已截然不同，為傳道意象，禪修心靈空間作了全新演繹。不只台灣、其他世界各地也是如此，本篇跟大家分享幾個有趣的地方，不一定要是信徒，一般民眾都可拜訪：
農禪寺：水月道場 位於北投法鼓山 農禪寺，由著名建築師姚仁喜先生依據聖嚴法師 「水中月 空中花 」的意念設計而成。 進入寺院後，映入眼簾的即是「空中樓閣，水月道場」的視覺感受，大殿前方有一長方型水池，透過光與影的映照，呈現出水月道場的意象。再依著水池邊的長廊，或另一邊開闊的石板廣場前往大殿。
http://www.krisyaoartech.com/ch/projects/spiritual-spaces/Water-Moon-Monastery
大殿的建築有22根巨大的柱廊支撐，外牆則以柚木由上而下垂吊；大殿內部採用木地板和木質牆面構築而成，呈現出一個安靜、單純、簡約的空間，希望人們進入這個空間可以感受到聖嚴法師「經由對空間經驗、對環境氛圍，讓我們憶起佛法僧、憶起佛陀給我們的教導，利用這樣來轉化人心」的期許。
原文 http://icd.ddm.org.tw/page02_02.htm
天空極楽浄土～回向院念佛堂 Ekoin Nenbutsudo
參考：http://architecturephoto.net/32205/
Access: JR総武線両国駅徒歩5分
KHMERESQUE 建在柬埔寨的一間韓元佛教寺廟。結合高棉族文化與當地傳統，以不太刻意的方式區隔室內、室外所以就算在高溫底下也能有良好通風效果，主要是提供當地居民一個心靈休養空間為優先考量，並非居住場所。
Metta Vihara 道場 位於比利時邊界小村莊的心靈道場，有專為佛教徒設計的默思室、起居室、圖書館以及用餐場所。由於建造的資金來自教徒與當地民眾，整體設計採取簡單、善用空間、低成本作法，但也要美觀、舒適。
參考 http://architizer.com/projects/buddhist-retreat-centre/
看完前面介紹的那幾家寺廟／心靈道場是否顛覆了你的想像？ 撇開宗教信仰，本身建築就是一座細膩藝術傑作，令人讚嘆 看這些建築師如何巧妙的融合人文、環境、素材 若有機會必定安排這個心靈與藝術饗宴並重之旅。
延伸參考： http://architizer.com/blog/buddhist/
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