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職業學校／音樂／第12課
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作者於 2016年03月14日 加入吉寶系統，喜歡他的創作就關注他吧！
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第12課 阿美族馬蘭部落的郭英男為臺灣國寶級的演唱家。
音樂知識 臺灣音樂(一)
臺灣是個移民的社會，早期有南海島系的原住民，又經過荷蘭、西班牙、明朝、清朝以及日本的殖民統治。 由於各種不同種族的移民和通婚，使得音樂文化多元而豐富。 最具代表性的民族音樂莫過於原住民的音樂。 音樂是原住民族生活的一部分，以口耳相傳的方式傳唱。 題材涵蓋祭典、結婚、葬禮、神話傳說、日常娛樂、工作勞動和戀愛等。
民族音樂研究所
音樂知識 臺灣原住民傳統音樂
臺灣原住民同屬於南島語系。 日治時代，依照其居住的地域性質，分為高山族九族及平埔族十族。 現行臺灣原住民族，則依照其不同的語言及文化背景，分為十六族：阿美、泰雅、排灣、布農、卑南、魯凱、鄒、賽夏、達悟、邵、噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅、賽德克、拉阿魯哇、卡那卡那富。
阿美族
泰雅族
排灣族
排灣族 五年祭
布農族
布農族 射耳祭
卑南族
卑南族 大獵祭
魯凱族
魯凱族 收穫祭
鄒族
鄒族 戰祭
賽夏族
賽夏族 矮靈祭
達悟（雅美）族
邵族
噶瑪蘭族
太魯閣族
撒奇萊雅族
賽德克族
臺灣原住民雖有相同的根源，但在音樂藝術的表現上卻是各異其趣。 多元化的臺灣原住民音樂，是臺灣最珍貴、最重要的文化資產。 歌舞儀式 通常結合生活中的事物，如：祈禱小米豐收歌、飲酒歌、狩獵歌、祈雨歌等，也有男女互表情意的戀愛歌曲，歌聲中充滿豐沛的情感，純真而爽朗。
布農族複音合音 〈祈禱小米豐收歌〉
布農山地傳統音樂團 〈祈禱小米豐收歌〉
排灣族祭典中勸酒宴飲。
布農族長老激昂地述說自己的英勇事蹟，一旁的婦女也手舞足蹈地附和著。
魯凱族人酒足飯飽後手舞足蹈地唱著勇士的歌曲。
卑南族猴祭儀式為年度的重要祭禮，參與猴祭的少年沿途歌唱呼喊。
舞思愛 〈鬼湖之戀〉
舞蹈 以泰雅族的口簧舞、阿美族的豐年祭、達悟族的頭髮舞，最具代表性。
口簧舞
阿美族 豐年祭
達悟族頭髮舞。
達悟族 甩髮舞與勇士精神舞
音樂百寶箱 臺灣原住民的樂器
原住民的器樂音樂雖然不如歌唱形式來得豐富，但因較少受到外來文化的影響而保留較多原來的風貌。 其中最具代表性的為泰雅族的口簧、布農族的弓琴，和排灣族的鼻笛等。
口簧琴 泰雅族溝通的樂音
口簧琴 手口間傳遞情感、文化
口簧琴 示範表演
布農族 弓琴
排灣族的鼻笛。
謝水能 口鼻笛表演
邵族和布農族的樂杵是屬於合奏樂器，用於歡樂的場面。
邵族樂杵合奏。
邵族 樂杵合奏
杵音文化藝術團
當原住民盛裝出席聚會時，通常會在衣服上裝飾鈴鐺或飾片，如阿美族的腰鈴、賽夏族的臀鈴、卑南族的背鈴或是魯凱族、排灣族服飾上的配飾，配合歌舞的節奏發出波浪般的聲響，相當壯觀。
傳統（左）與近代（右）的賽夏族臀鈴。
賽夏族 臀鈴
卑南族長老們演唱古老的歌謠。
卑南族佩帶的背鈴。
魯凱族華麗的服裝與配飾。
排灣族美麗的配飾與刺青。
牛刀小試 樂器．歌舞．原住民 請就表格中所提示的1～2個線索，橫向完成表格。
音樂導聆 阿美族歌曲〈老人飲酒歌〉
歌謠 臺灣原住民沒有文字，所有的歷史都藉由民謠來記錄傳承，因此歌謠在原住民的生活及文化中占極重要的地位。 原住民各個族群的語言、風俗不盡相同，在音樂的表現上也各異其趣，如布農族的複音合音、阿美族的複音唱法等。
布農族素有「合唱民族」的稱號，其複音合音是人類文化史上的珍貴資產。
阿美族長老們坐在竹席上，以腳打拍子，唱起豐年祭歌。青年人則在外圍歌舞。
阿美族歌謠 阿美族是臺灣原住民中人口最多的一族。 音樂水準相當高，歌謠多伴有舞蹈，反映其熱情開朗的性格。 傳統的阿美族歌謠可分成三個部分： 豐年祭歌謠 是阿美族年度中最大祭典所唱的歌謠。 一般性歌謠 平時所唱的歌謠，包括工作時及生活中所唱的歌。 宴會歌舞 為宴客或朋友來訪時，圍成圓圈邊唱邊跳的歌舞。
豐年祭為阿美族最重要的慶典儀式，祭祀掌管狩獵、捕魚與戰爭的神祇，因此主角為男性族人。
女性族人在豐年祭最後一天加入歌舞行列，清亮柔美的音色與男子渾厚雄壯的歌聲，形成鮮明的對比。
〈老人飲酒歌〉 演唱時機 在豐年祭的儀式開始之前，由部落的長老聚集在聚會所裡唱的歌，因此又稱為〈老人相聚歌〉或〈老人長歌〉。 歌曲用途 祈求上蒼保佑慶典順利進行。 歌曲架構 共有三個樂句，以阿美族特有的複音唱法表現。
領唱者先以即興的方式演唱。
之後，族人以不同歌詞的獨立聲部答唱之，時而匯集成同一聲部，或分離成獨立聲部進行競逐，最後結束在主音上。
郭英男 〈老人飲酒歌〉
音樂新視野 由郭英男探討原住民的傳統音樂
郭英男的唱片比周杰倫賣座？別懷疑，這可是日本唱片界公認的賣座佳績。 許多日本樂評對郭英男歌聲背後的原住民文化具有濃厚的興趣，事實上，一旦走出華語流行音樂界，原住民音樂的確更賣座。 自從1993年，德國「謎」樂團的〈返璞歸真〉一曲熱賣後，郭英男的歌聲便深植人心。
音樂補給站 1993年，德國電子樂團「謎」以歌曲〈返璞歸真〉創下數百萬張的銷售量，曲中擷取郭英男〈老人飲酒歌〉近二分之一的原音，此曲更因為被選為1996年奧運宣傳短片配樂而大量曝光，引發原住民音樂著作權益的話題。
1993年謎樂團《幻樂新曲+精選》專輯封面。
「謎」樂團 〈返璞歸真〉
1996年奧運宣傳短片
魔岩唱片為郭英男量身訂做首張專輯《生命之環》，號稱臺灣首張世界音樂專輯。爾後又推出《郭英男和馬蘭吟唱隊》，企圖打造跨國際的音樂形象。 可惜的是，這兩張專輯的音樂風格為電子合成樂的重新編曲，郭英男美好嘹亮的歌聲淪為配角，阿美族動人的音樂也隱而不見，只聽到四分五裂的旋律片段，不過是流行音樂類型的變身。 只有《生命之環》中的〈老人飲酒歌〉仍保留無伴奏吟唱的方式，阿美歌謠的原音如同天上人間的純真之音，縱然沒有歌詞，但句句發自肺腑的歌聲令人感動，引領人們的心靈返璞歸真。
魔岩唱片為郭英男量身訂做的《生命之環》專輯，號稱臺灣首張世界音樂專輯。
郭英男 〈滿載而歸〉
郭英男 〈迎賓歌〉
郭英男 〈恩愛歌〉
原住民音樂有什麼魔力，讓人們紛紛以各種角度解讀？ 原住民因為長年與大自然互動搏鬥，激發出源源不絕的生命力，令人驚歎。 原住民的音樂如同未經琢磨的寶石，但是隨著時代的更替，加上年邁長者的離世，傳統音樂因此而逐漸凋零。 郭英男的理想是全世界都能聽到阿美族的音樂，只有為傳統文化輸入新血，才能在生命永不止息的循環中，為音樂找到原創力。
郭英男與好友們組成「馬蘭吟唱隊」，前排為郭秀珠與郭英男，後排由左至右為郭林姑、郭國治、郭秀英與陽順英。
馬蘭吟唱隊 「唱歌是生活」 歌源紀錄片
馬蘭吟唱隊 〈老人飲酒歌〉等組曲
傳唱阿美古調 二代馬蘭吟唱隊成軍
內湖國小愛家合唱團 〈杵歌〉 女聲版
金門縣合唱團 〈杵歌〉 男聲版
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雙方合意專以臺灣臺北地方法院為第一審管轄法院。
