音樂丙版Ch15-1 音樂知識 臺灣福佬系音樂

 音樂知識  
 臺灣福佬系音樂

福佬人為福建泉州、漳州等地移居臺灣的漢人，主要定居於北宜地區、西部平原以及恆春地區等三大區域。福佬人也稱為河洛人，其語言為河洛話，是泉、漳混合的腔調，也稱為閩南語或臺語，占臺灣住民人口總數的四分之三。福佬系的傳統音樂依據內容可分為民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂、器樂音樂、舞蹈音樂以及儀式音樂六大類。

 民間歌曲 
民歌為口授相傳的歌謠，有悠久的歷史，其作者與年代多無從考據，歌詞內容反映人們的生活與地方的風俗民情。福佬民歌的詞曲質樸動人，其旋律和福佬話的聲腔有密切的關係，極富鄉土韻味，代表性歌曲有蘭陽地區的〈丟丟銅仔〉、〈宜蘭調〉、〈五工工〉，西部平原的〈牛犁歌〉、〈天黑黑〉、〈六月茉莉〉，恆春地區的〈思想起〉、〈四季春〉、〈耕農歌〉，以及其他地區的歌曲如臺北的〈臺北調〉、〈崁仔腳調〉等。

福佬民歌最常使用的樂器，左為二弦，
右為月琴。

b vocal不封口人聲樂團
〈丟丟銅仔〉
A Cappella版

國立中正大學織音合唱團
〈丟丟銅仔〉
錢善華編曲混聲四部版

鳳飛飛
〈牛犁歌〉

〈天黑黑〉

洪瑞襄 & 簡上仁
The Music這個樂室內管弦樂團
〈四季春〉 

臺中一中天籟國樂校友團
〈臺北調〉
國樂版

 說唱音樂 
說唱又稱為「唸歌」，由閩南地區傳入臺灣，以傳統的歌仔調來敘述故事情節。來臺之後，順應臺灣的風土民情並結合民間民謠，逐漸成為具有濃厚地方色彩的「臺灣歌仔」，具代表性的曲調有江湖調、七字調、都馬調、雜唸仔等，內容多為忠孝節義的故事。

唸歌

臺灣唸歌300年歷史
說唱藝術逐漸凋零

 戲曲音樂 
臺灣的傳統劇種可分為小戲類與大戲類。
小戲：由民間藝人創作的小型歌舞劇，反映生活趣味與思想情感，角色簡單，內容詼諧逗趣，多無完整情節，表演時無固定舞臺，深具鄉土歌舞色彩，包含傀儡戲、皮影戲、布袋戲等。
大戲：由演員扮演各種角色，故事情節反映社會人生，藝術形式完整之戲曲，包含南管戲、北管戲（亂彈戲、四平戲）、歌仔戲。

錦飛鳳傀儡戲劇團
《嘉禮迎春慶元宵》

皮影戲的後台人生

2006年新聞局主辦「臺灣意象票選」，圖為小西園掌中劇團的表演。

小西園掌中劇團
《三國演義》
之〈斬華雄．戰呂布〉

金鷹閣布袋戲團

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臺灣俗語說：「吃肉吃三層，看戲看亂彈。」表示戲曲以亂彈戲最為好看。所謂亂彈是指崑曲之外的各種聲腔，因通俗質樸，廣受民眾的喜愛。無論節令廟會或婚喪喜慶，激烈喧騰的亂彈樂曲，是臺灣民間最為盛行之傳統戲曲。

圖：板橋福安宮前演出「亂彈戲」《富貴
        長春》。

漢陽北管劇團、蘭陽戲劇團
扮仙戲

 器樂音樂 
南管與北管為臺灣器樂音樂的兩大系統。
南管：由閩南地區傳入的室內樂，音樂典雅古樸，多以絲竹樂為主。
北管：來自北方的鑼鼓樂、鼓吹樂、戲曲音樂的總稱。音樂熱鬧通俗，用於迎神賽會、婚喪喜慶場合。
兩者在早期的形式及風格上有明確的心得，後來互相影響，交織出多樣面貌的音樂藝術。

結錦棚─南管的演出形式之一。

南北管戲曲及藝師風華
南管

廟會中排場形態的北管鼓吹樂。

南北管戲曲及藝師風華
北管

南北管戲曲

 舞蹈音樂 
臺灣的舞蹈音樂以歌舞陣頭為主，是一種載歌載舞的小型戲曲，可分為武陣與文陣。
武陣：指活動力大且帶有武術表演性質的陣頭，如：龍陣、獅陣與宋江陣等。
文陣：是歌舞性質濃厚、娛樂性強、有故事情節和對白的陣頭，如：車鼓陣、牛犁陣等。
陣頭以民俗廟會活動為主要的表演場所，深刻地融入人們的生活。

國立臺灣戲曲學院
高雄內門宋江陣

在臺中由五年級小朋友組成的「十甲成功金獅陣」。

福佬車鼓陣的演出。

車鼓陣欣賞

福佬牛犁陣的演出。

牛犁陣欣賞

 儀式音樂 
臺灣的儀式音樂可分為儒教音樂、道教音樂、佛教音樂以及其他民間信仰音樂，其中儒教音樂目前僅存於祭孔典禮中，而民間信仰音樂主要為迎神賽會、廟會慶典的音樂。

祭孔大典
八佾舞

佛教的法器： 磬、木魚和鈴。

佛教的焰口儀式有豐富的音樂。

道教儀式的後場樂隊。

醫巫色彩濃厚的道教儀式。