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作者於 2016年03月14日 加入吉寶系統，喜歡他的創作就關注他吧！
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認識中國樂器
相傳在遠古時代，女媧做笙簧，伏羲發明琴瑟，黃帝命令樂官伶倫採竹製定音律。中國樂器除了祭禮及演奏外，也具有實用性：古代戰爭多以鼓、號角來發號軍令、振奮軍心；在日常生活 中，則以敲鑼擊梆來報更。 樂器也具有象徵性的意義：古琴象徵高尚德行，編鐘更是古代帝王權力的崇高象徵。中國古代對於樂器講求一個「品」字， 就是樂器在音樂表現上的層次和地位，使欣賞者夠感到演奏者的品德修養和思想境界。
古琴象徵高尚德行。
古琴獨奏 吳文光 《胡笳十八拍》
編鐘是古代帝王權力的崇高象徵。
遠古時期 早在人類原始社會，就有樂器的存在，但多為打擊樂器，直到吹管樂器的出現，證明樂器已有多樣化的發展。
仰韶文化，內鄉朱崗陶鼓。
龍山文化，禹州閻砦石磬為打擊樂器，中間有一懸孔。
新石器時代，京山朱家嘴陶響球。陶響球又稱搖響器，其為空心球，裝有陶丸或石子，靠搖振發聲。
先秦時期 到了商周，樂器演奏高度發展，有文字記載的樂器約達七十多種。因為樂器種類繁多，便按照樂器製造材質的不同來分類。 春秋戰國時代百家爭鳴，民間音樂活動隨之興起。 《戰國策》中記載：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴。」由此可見，樂器已是人民生活中不可或缺的部分了。
音樂補給站 1978年在湖北省隨縣城郊擂鼓墩，發掘一座戰國時代的陵墓，為曾國國君曾侯乙之墓，其中出土的文物，僅編鐘就有65件，其他樂器更高達59件，組合成一個完整的樂隊。 此一發現，證明戰國時代音樂的發展極為驚人，反映出中國古代音樂的輝煌成就。
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漢唐時期 秦漢至隋唐時期，透過戰爭、經商、通婚及佛教文化的傳入，與外族交流頻繁；少數民族的樂器與中原地區的樂器相互影響，豐富了樂器的發展，如傳自西域的梨形曲項琵琶、五弦琵琶、箜篌和阮咸。
漢朝，樂舞雜伎畫像磚，左上方二人似在鼓瑟，左下方二人正吹奏排簫，右上方二人似在表演雜耍，右下有一女子雙手揮舞長絲帶，翩翩起舞；這樣的場面可說是漢朝歌舞百戲活動的縮影。
長安縣隋墓樂舞陶俑，兩位樂俑頭盤高髻，正跪吹奏著排簫與笙。
坐部伎與立部伎演奏各種樂器。
唐蘇思勖墓樂舞壁畫，其中琵琶、箜篌、箏、笛、笙、鑼、鈸清晰可見，顯示此時期樂器的豐富性與交流的頻繁。
五弦琵琶
五弦琵琶獨奏 邵容 《疏勒廻旋曲》
箜篌
阮咸
音樂補給站 瑟為中國古代樂器，長7尺，有弦25根。秦朝的婉無義為彈瑟名家，他的兩個女兒耳濡目染，也喜愛彈瑟。姐妹經常為了彈瑟而爭吵，婉無義一氣之下，便將瑟劈成兩半，各為12及13弦，兩姐妹皆大歡喜，因為這樂器是因姐妹爭吵而來的，所以稱為「箏」，而13弦箏也一直流傳至民國初年。 圖：戰國早期，河南信陽長台關一號墓 錦瑟。
宋、元、明、清至近代 宋朝以後，民間音樂的快速發展，詞牌、戲曲、歌舞等樂曲形式的出現，促進器樂快速進步，樂器的種類也更加豐富和完整。 民國以後受到民主思潮的影響，音樂不再為少數人所享有。傳統音樂的推廣與樂器的改革，受到極度的重視。
清乾隆《紫光閣賜宴圖》，皇帝在中南海紫光閣宴請王功大臣，筵宴樂的蒙古樂隊有樂官1人，樂工11人各持不同樂器。
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