漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝(618年-907年)是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年,22位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝,在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安(今陝西西安)。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰,以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
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漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志,將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面,將精神、涵養注入社會,強調活化個體的學習,並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作,藉由校園活動、社會活動等多元途徑,不斷創新公益教育課程,實施創新競賽;辦理大型語文創意展覽會,以及各項資金贊助文創團體表演活動等等,為推動文化創意生根,為匡復漢文化而努力,推廣上以在校種子老師為散播基礎,配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力,用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同,藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機,建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩,進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動:1.用現代「流行音樂」概念,讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素,重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動,百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式,為宜、花、東弱勢族群,縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學,辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志,將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面,將精神、涵養注入社會,強調活化個體的學習,並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作,藉由校園活動、社會活動等多元途徑,不斷創新公益教育課程,實施創新競賽;辦理大型語文創意展覽會,以及各項資金贊助文創團體表演活動等等,為推動文化創意生根,為匡復漢文化而努力,推廣上以在校種子老師為散播基礎,配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力,用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同,藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機,建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩,進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動:1.用現代「流行音樂」概念,讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素,重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動,百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式,為宜、花、東弱勢族群,縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學,辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
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漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝(618年-907年)是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年,22位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝,在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安(今陝西西安)。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰,以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
白日夢飲茶
原著:飲茶歌調崔使君曲/〈唐〉釋皎然
創作者:張錫安
歌詞
"A Dream? A Dream? A Dream!
Rap:
無閒歸工了後準備欲返去的晚暝
坐置人來人往大家相擠的車廂內面
強欲無法度喘氣置這個繁華的都市
目睛睽睽放乎輕鬆希望會凍歇睏一時
突然間 我來到一個高山的涼亭邊
突然間 我眼前是一個吟詩的高人
他髯髯嘴鬚泡著一壺茶叫我邊阿請坐
我看著還未乾的字 是他剛才寫好的詩
A段
越人遺我剡溪茗 採得金牙釁金鼎
素瓷雪色縹沫香 何似諸仙瓊蕊漿
一飲滌昏寐 情來爽朗滿天地
再飲清我神 忽如飛雨灑輕塵
三飲便得道 何須苦心破煩惱
此物清高世莫知 世人飲酒多自欺
愁看畢卓甕間夜 笑向陶潛籬下時
崔侯啜之意不已 狂歌一曲驚人耳
敦知茶道全爾真 唯有丹丘得如此
(口白)
這杯茶 乎我袂記得所有的煩惱
這杯茶 乎我想起故鄉的美好
這杯茶 乎我不甘來離開夢中
甘會駛放棄現實的社會永遠賣擱醒來
置高高的山雲霧的浪一陣又擱一陣
茫茫的雨飄落置樹芽是雨也是露水
談笑聲之中有足多不曾遇過的歡喜
伴著茶米的香味 咱逗陣擱飲一嘴
B段
一飲滌昏寐 情來爽朗滿天地
再飲清我神 忽如飛雨灑輕塵
三飲便得道 何須苦心破煩惱
此物清高世莫知 世人飲酒多自欺
愁看畢卓甕間夜 笑向陶潛籬下時
崔侯啜之意不已 狂歌一曲驚人耳
敦知茶道全爾真 唯有丹丘得如此
(口白)
尚尾阿一站到了 車長來到邊阿把我叫醒
我把目睛蕊蕊 車頂已經無半個人
提起沉重的公事包嘛是要擱繼續走
一個人孤孤單單走置月光照落的路
我知影 這只是一場意外的夢
我知影 這只是一杯捕風的空
當時也擱有機會擱一次乎我暝夢
當時也擱有機會擱一次乎我暝夢
詩詞賞析
作者:周清河 老師
越人遺我剡溪茗,採得金芽爨金鼎。素瓷雪色漂沫香,何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐,情思爽朗滿天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道,何須苦心破煩惱。此物清高世莫知,世人飲酒徒自欺。
愁看畢卓瓮間夜,笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已,狂歌一句驚人耳。
熟知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。
唐‧釋皎然〈飲茶歌誚崔使君曲〉
「越人遺我剡溪茗,採得金芽爨金鼎」。「越人」: 指外地人。「遺」: 贈送。「剡溪」:位於浙江省嵊縣南。「金芽」: 金色的茶芽,喻茶葉極為珍貴。「爨」: 音ㄘㄨㄢˋ,烹煮。有外地的朋友送我剡溪的茗茶 這麼珍貴的好茶用金鼎來烹煮。「素瓷雪色漂沫香,何似諸仙瓊蕊漿」。「瓊蕊漿」: 傳説由神仙以天露和玉屑調製而成,飲之可長生不老。雪白的茶盞裡飄散出來的香息,猶如天上神仙調製的「瓊蕊漿」。
「一飲滌昏寐,情思爽朗滿天地」。喝上一杯香茗,滌盡昏昏欲睡的倦意,讓思緒爽朗遨遊於天地之間。「再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵」,再喝上第二杯,讓我神清氣爽,就像飛來一陣急雨,把空氣中的輕塵全部灑落地面。「三飲便得道,何須苦心破煩惱」。再喝下第三杯,便可以理解萬物之道,那裡還需要絞盡腦汁去破除煩惱。「此物清高世莫知,世人飲酒徒自欺」。茶的清逸高妙之處,紅塵俗世之人多不能理解。一般人喜好杯中之物,借酒澆愁只是自欺欺人罷了。
「愁看畢卓瓮間夜,笑向陶潛籬下時」。「畢卓瓮間夜」: 據《晉書》所載: 「畢卓字茂世,新蔡鮦陽人。太興末,為吏部郎,常飲酒廢職。比舍郎釀熟,卓因醉夜至其瓮間盜飲之,為掌酒者所縛,明旦視之,乃畢吏部也,遽釋其縛。卓遂引主人宴於瓮側,致醉而去。」畢卓好酒之荒誕行徑,故令詩僧「愁看」矣。「陶潛籬下時」: 晉‧陶潛不為五斗米折腰而辭官歸隱,其〈飲酒詩二十首之五〉: 「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。」陶潛飲酒詩情真意切遂成千古絕唱,故詩僧「笑看」之。
「崔侯啜之意不已,狂歌一句驚人耳」。崔侯啜飲著好茶,深有情意遂而為之讚嘆不已,一時興起而高歌一曲,好茶潤喉,歌聲入耳令人驚艷。「熟知茶道全爾真,唯有丹丘得如此」。「丹丘」: 元丹丘,唐朝著名隱士,常年隱居於河南嵩山。元丹丘是李白二十歲左右在蜀中認識的道友,曾一起在嵩山隱居,被李白看作是長生不死的仙人。詩僧認為飲茶可得道昇天,他的另一首茶詩〈飲茶歌鄭容〉亦有飲茶可羽化登仙之理想體現:「丹丘羽人輕玉食,採茶飲之生羽翼。」誰最能熟知「茶道」之妙之真呢,作者以為丹丘生正是最能體悟茶道妙用之人作結論。
鋼琴譜/吉他譜
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