漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝(618年-907年)是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年,22位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝,在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安(今陝西西安)。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰,以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
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漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志,將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面,將精神、涵養注入社會,強調活化個體的學習,並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作,藉由校園活動、社會活動等多元途徑,不斷創新公益教育課程,實施創新競賽;辦理大型語文創意展覽會,以及各項資金贊助文創團體表演活動等等,為推動文化創意生根,為匡復漢文化而努力,推廣上以在校種子老師為散播基礎,配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力,用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同,藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機,建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩,進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動:1.用現代「流行音樂」概念,讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素,重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動,百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式,為宜、花、東弱勢族群,縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學,辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志,將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面,將精神、涵養注入社會,強調活化個體的學習,並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作,藉由校園活動、社會活動等多元途徑,不斷創新公益教育課程,實施創新競賽;辦理大型語文創意展覽會,以及各項資金贊助文創團體表演活動等等,為推動文化創意生根,為匡復漢文化而努力,推廣上以在校種子老師為散播基礎,配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力,用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同,藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機,建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩,進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動:1.用現代「流行音樂」概念,讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素,重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動,百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式,為宜、花、東弱勢族群,縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學,辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
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漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝(618年-907年)是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年,22位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝,在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安(今陝西西安)。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰,以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
孤軍
原著:白雪歌送武判官歸京/〈唐〉岑參
使至塞上/〈唐〉王維
創作者:楊光智
歌詞
北風卷地白草折 胡天八月即飛雪
忽如一夜 春風來 千樹萬樹 梨花開
散入珠簾濕羅幕 狐裘不暖錦衾薄
將軍角弓不得控 都護 鐵甲 冷難著
單車欲 問邊 屬國過居延
征蓬出漢塞 歸雁入胡天
大漠孤煙直 長河落日圓
蕭關逢候騎 都護在燕然
山回路轉不見君 雪上空留馬行處
瀚海闌幹百丈冰 愁雲慘淡萬裏凝
中軍置酒飲歸客 胡琴琵琶與羌笛
紛紛暮雪下轅門 風掣紅旗凍不翻
輪臺東門送君去 去時雪滿天山路
詩詞賞析
作者:周清河 老師
北風捲地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。
山回路轉不見君,雪上空留馬行處。
唐‧岑參〈白雪歌送武判官歸京〉
岑參於唐玄宗天寶十三載(754)夏秋之交到北庭,入安西北庭節度使封常清幕,肅宗至德二載(757年)春夏之際東歸。任節度判官期間,賦詩送幕僚武判官歸京。當時西北邊疆,戰事頻仍,岑參心懷塞外建功立業之壯志,曾兩度出塞,前後邊疆軍旅生涯六年,故對征戰生活和塞外冰天雪地埸景有深刻體會與詳盡觀察。
本詩雖為塞外送别卻跳脫離懷别緒的感傷,充滿壯逸情懷。首句即以塞北仲秋大雪紛飛場景揭開序幕。「北風捲地白草折,胡天八月即飛雪」。「白草」:塞外一種牧草,乾熟時呈白色,故名「白草」。「胡天」:指「塞外」。「胡」,古代漢族對北方各民族的通稱。北風席捲大地,吹折了滿山遍野的白草,仲秋八月塞北地區開始大雪飄飛。「忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開」。此乃岑參名句,倍受評家讚賞。不見北風苦寒,但言一夜春風,拂得千樹萬樹梨花盛放,以喻北風大雪肆虐,千林萬壑白了頭的森冷場景,作者巧思,盡在其中。「忽如一夜春風來」,對應首句「胡天八月即飛雪」。格外令人深刻感受到塞北地區天候的變幻無常。
「散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄」。「狐裘」:狐狸皮裘。「錦衾」: 織錦的被子。風雪滲入珠簾,濡濕了綾羅帳幕,濕寒逼人,即使穿著狐裘,仍然不夠暖和,夜裡蓋上厚重錦被,還是覺得太單薄,擋不住寒意。「將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著」。「角弓」: 用獸角為材料製成的弓。「控」: 引弓。「不得控」,指「拉不開弓」。「都護」:官名。漢宣帝時始置西域都護,總監西域諸國,並保護南北道,是西域地區最高的長官。此泛指「邊疆長官」。「鐵衣」鎧甲戰袍。天寒地凍,將軍的角弓被凍得幾乎拉不開來,嚴寒的氣候裡,都護的鎧甲,在霜冷中僵硬得無法順利穿著上身。「瀚海闌干百丈冰,愁雲慘淡萬里凝」。「瀚海」: 指塞北廣袤無垠如海的大沙漠。「闌干」: 形容縱橫交錯的樣子。「慘淡」: 陰暗貌。浩瀚無垠的沙漠到處縱横交錯著巨大冰柱,凝滯如愁雲慘霧般的陰暗,把沉甸甸的天空壓得好低好低。「中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛」。「中軍」:古時軍隊作戰分左、中、右三軍,由主將所在的中軍發號施令。此則指安西節度使的營幕。「胡琴」: 胡琴等皆指當時塞北邊疆地區民族樂器。節度使在營帳中備了酒筵,為武判官的歸京餞行,邊疆地區在地的各類樂器包括胡琴、琵琶和羌笛,一起吹奏助興。
「紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻」。「轅門」: 指軍營大門。「掣」: 牽曳。「凍不翻」: 指軍旗在雪地中凍僵而不能隨風翻颺。大雪紛飛,暮靄沉沉,皚皚落雪厚厚的堆積在軍營大門下,更顯森寒蕭瑟。霜風凜冽,已然被雪氣凍得僵硬的嫣紅軍旗,也無法隨風翻颺。「輪臺東門送君去,去時雪滿天山路」。「輪臺」: 古縣名,唐代貞觀年間設置,治所在現今新疆的米泉縣境內。「天山」:唐代時稱伊州、西州以北一帶山脈為天山,在今新疆哈密縣至吐魯番盆地一帶。在輪臺的東門送你離開營地回京而去,離去時雪花盈盈飄下,落滿前往天山的大路!「山回路轉不見君,雪上空留馬行處」。「山回路轉」:道路蜿蜒曲折。峰迴路轉,山道蜿蜒曲折,很快的就再也看不到你的身影。只有雪地上空留著一排載你離去的馬蹄痕跡,令人心生悵然之情。
本詩寫塞北風雪漫天中送友人歸京,筆墨猷勁、意境雄渾,字裡行間洋溢詩人傾注熱愛邊疆之豐沛情感,讀來倍覺清逸爽朗。起句壯闊豪放,結句深情逶迤,整首詩興賁張,奇中帶俊,堪稱風格突出的一首傑作。
鋼琴譜/吉他譜
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