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漢光教育基金會，將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝（618年-907年）是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年，22位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一，封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝，在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安（今陝西西安）。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰，以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
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漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志，將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面，將精神、涵養注入社會，強調活化個體的學習，並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作，藉由校園活動、社會活動等多元途徑，不斷創新公益教育課程，實施創新競賽；辦理大型語文創意展覽會，以及各項資金贊助文創團體表演活動等等，為推動文化創意生根，為匡復漢文化而努力，推廣上以在校種子老師為散播基礎，配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力，用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同，藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機，建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩，進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動：1.用現代「流行音樂」概念，讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素，重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動，百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式，為宜、花、東弱勢族群，縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學，辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志，將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面，將精神、涵養注入社會，強調活化個體的學習，並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作，藉由校園活動、社會活動等多元途徑，不斷創新公益教育課程，實施創新競賽；辦理大型語文創意展覽會，以及各項資金贊助文創團體表演活動等等，為推動文化創意生根，為匡復漢文化而努力，推廣上以在校種子老師為散播基礎，配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力，用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同，藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機，建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩，進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動：1.用現代「流行音樂」概念，讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素，重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動，百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式，為宜、花、東弱勢族群，縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學，辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
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漢光教育基金會，將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝（618年-907年）是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年，22位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一，封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝，在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安（今陝西西安）。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰，以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
思念
原著：折桂令‧九日／〈元〉張可久
創作者：徹摩
歌詞
對青山強整烏紗 歸雁橫秋 倦客思家。
翠袖殷勤 金盃錯落 玉手琵琶
人老去西風白髮 蝶愁來明日黃花
回首天涯 一抹斜陽 數點寒鴉
對青山強整烏紗 歸雁橫秋 倦客思家
翠袖殷勤 金盃錯落 玉手琵琶
人老去西風白髮 蝶愁來明日黃花
回首天涯 一抹斜陽 數點寒鴉
Naruwan yin a ruwan an na
Yi ya na ai ya o
Nasiru wu va Rumede ya en
Nasiru wu va Rumede ya en
回首天涯 一抹斜陽 數點寒鴉
詩詞賞析
作者：周清河 老師
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。
人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花。
回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。
元‧張可久〈折桂令‧九日〉
農曆九月初九，九九重陽，為全家團圓登高之節日。張可久這闋小令藉「重陽」登高飲酒寫遊子思鄉愁緒。「對青山強整烏紗」。首句化用「孟嘉落帽」之典，據《晉書‧孟嘉傳》記載︰晉‧永和年間，孟嘉任征西大將軍桓溫參軍，深受器重。一年重陽，桓溫於龍山登高賞菊、宴請幕僚，酒酣耳熱之際，一陣強風吹落孟嘉官帽，孟嘉亳無所覺，依舊飲酒賦詩。後遂以「孟嘉落帽」喻文人不拘小節，縱情詩文。重陽登高，面對著迤邐青山，引起一片思鄉情緒，無奈中勉強整理一下自己頭戴的烏紗官帽。「強整」兩字已透露作者對「烏紗」(官場) 之厭倦，故有思歸之意。「歸雁橫秋，倦客思家」。遙望向南而飛的歸雁橫越澄碧秋空，讓倦遊異鄉的遊子格外思念遠方的家入。詩人看陣陣雁行淩空南歸，觸景傷情感嘆自己有歸不得之嗟，「倦」字寫盡了作者厭倦官場而思歸之疲累心境。「翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶」。「翠袖殷勤」：指宴席上，侍女殷勤勸酒。化用晏幾道〈鷓鴣天〉：「彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。」之意。此乃憶及曩昔官場應酬文化之無奈。酒宴之上，美人頻頻勸酒，彼此杯觥交錯，還有歌女玉手纖纖彈奏琵琶助興，然而這些並無值得留戀之處。
「人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花」。韶光無情，好景不常，轉眼間人已衰老，西風吹拂中白髮飄飄，好不傷懷；若不趁著重陽佳節、菊花正妍好好賞花一番。一旦重陽過後，黃花凋殘，彩蝶看了也會發愁的。「蝶愁來明日黃花」化用蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」之意。此聯對仗工整，寫人憂衰老、蝶愁花殘，格外怵目心驚。「回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉」。此句乃化用秦觀〈滿庭芳〉詞：「斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。」之意境，重陽登高遠眺、觸景傷情。回首這一生浪跡茫茫天涯，如今已屆耄耋之年而依舊兩袖清風，一抹斜陽掛在山頭，只見數點寒鴉泊著暮色歸林，更悵然油生不如歸去之感。
本曲以九九登高望遠為軸而貫以詩人歸思之情，輕愁瀰漫，用語清麗、情致幽邈，兼以擅於化用前人詩詞入曲，通篇典雅蘊藉，清韻悠揚，堪稱張可久精品之一。
鋼琴譜/吉他譜
漢光教育基金會，將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 元朝由元世祖忽必烈於1271年所建，定都大都（今北京市），1279年攻滅南宋，從而全面佔領了中國本土地區，統一中國。元朝對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。不同於其他征服王朝為了提升本身文化而積極吸收中華文化，元朝同時採用西亞文化與中華文化，並且提倡蒙古至上主義。例如極力推崇藏傳佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期長時間沒有舉辦科舉等。由於士大夫文化式微，意味宋朝的傳統社會秩序已經崩潰。這使得在士大夫文化底下，屬於中下層的的庶民文化迅速的抬頭。這個現象在政治方面是重用胥吏，在藝術與文學方面則是發展以庶民為對象的戲劇與藝能，其中以元曲最為興盛。
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