序
位在希臘德爾斐的阿波羅神廟,其入口處刻著的三句箴言「認識你自己」、「凡事不過份」、「妄立誓則禍近」,其中最有名的正是第一句「認識你自己」!
為什麼「認識你自己」是最重要的一點呢?「認識你自己」這一句是來自古希臘七賢人(Seven Sages of Greece)依據阿波羅的神諭所寫下的《德爾斐箴言》,又名為「七賢誡令」。《德爾斐箴言》洋洋灑灑共有147條,教育人們德性、倫理、天理與道義等重要精神。古代的希臘人非常虔誠,他們認為需要與神保持良好的關係,並且克制自己身為人類所一定具備的惡劣習性,否則就會被視為是罪惡,死後會遭受冥府之神黑帝斯的審判。因此《德爾斐箴言》中的「認識你自己」在當時的時代背景下,其實就是要告誡世人要有「自知之明」。
古時候的希臘人想像著眾神與人類很像,也有著七情六欲;中國的古老傳說裡,女媧則被形容為人身蛇尾;在科學與工業尚未發展的時期,人們對於外在環境的探索有些是解釋自然現象,也有部分是基於自身投射。人們除了對世界好奇,也對自己感到好奇,本章就讓我們來一探「人」究竟是什麼?
請老師抽出幾位同學,在黑板上寫下自己認為的「人的特質」,並進行全班討論。
你認為人是什麼呢?
你覺得人與其他動物之間最大的差異是什麼呢?
生命劇場
沐軒:語彤,你有沒有曾經懷疑過像是「人是什麼?」之類的問題啊?有時候我覺得人好像跟動物沒有什麼差別,但有時候又覺得人好像不只是動物而已。
語彤:那當然!我想大部分的人都有想過類似的問題吧!只是我們常常有了問題之後,因為尋找答案的過程太複雜了,最後總是不了了之。
語彤:你知道一個有趣的故事嗎?古希臘有個哲學家柏拉圖,他覺得人是沒有羽毛的兩腳動物,然後有人就找了一隻雞,把雞的羽毛拔光,偷偷地說這就是柏拉圖說的人。你覺得按照柏拉圖的想法,被拔光羽毛的雞算是人嗎?
沐軒:這……這聽起來很奇怪吧?我們跟雞不一樣吧?我們跟小狗也不一樣吧?他們是動物,我們是……我搞不懂了!
語彤:哈哈,不用緊張!這個小故事只是想要讓大家發現,原來討論「什麼是人」是這麼不容易的一件事情,但是我們也不是沒有方法的!有許多不同學科的學者都試圖解釋這個問題,我們可以來看看他們是怎麼說的喔!
生命探索
在開始討論「人是什麼」之前
當我們在討論一個問題,可以從比較單純的方向去下手思考,比如先想想為什麼你要問這個問題、這個問題可以從哪些方面來討論,以及想要討論這個問題需要哪些背景知識等。現在就讓我們從根源出發,探討「人」究竟是什麼呢?
在課堂開始時我們討論了許多人的特質,但其中有些未必普遍具備,所以接下來,讓我們思考一下這個關鍵問題:「人是什麼?」
在進行討論的過程,你可能會發現有一些曖昧模糊的地方,例如我們界定人是能夠使用語言來表意的族群,但卻發現許多自然界物種也自有其溝通方式;或是會製造並使用工具則為人,然而科學家們的研究也顯示黑猩猩能夠自發性的去運用周遭的工具。我們說我們是人,是因為意識到自己好像和其他存在的東西不太一樣,人不是花草樹木,更不是黑猩猩,那麼人是什麼呢?你有意識到使我們與其他存在不同的原因是什麼嗎?
笛卡兒(René Descartes, 1596-1650)主張區別人和動物的標準有兩個,語言和理性,關於語言,他在1637年出版的著名哲學論著《談談正確引導理性在各門科學上尋找真理的方法》(以下略稱《談談方法》)中寫到:
語言
《談談方法》:「人不管多麼魯鈍、多麼愚笨,連白癡也不例外,總能把不同的字眼排在一起編成一些話,用來向別人表達自己的思想;可是其他的動物相反,不管多麼完滿、多麼得天獨厚,全都不能這樣做。這並不是由於牠們缺少器官,因為我們知道,八哥和鸚鵡都能像我們這樣吐字,卻不能像我們這樣說話,也就是說,不能證明牠們說的是心裡的意思;可是先天聾啞的人則不然,他們缺少跟別人說話的器官,在這一點上跟禽獸一樣,甚至不如禽獸,卻總是自己創造出一些手勢,把心裡的意思傳達給那些跟他們常在一起,並且有空學習他們這種語言的人。」
人和動物有什麼不同的需求?
笛卡兒是西方哲學史上一位重要的哲學家,他是理性主義的先驅,主張人人都有理性去思考自己所見的世界。前面我們提到他的著作《談談方法》中表示人類能夠運用語言組織來表達自己的思想,而動物則不能。除此之外,我們還可以怎麼區別人與其他動物呢?
理性主義 :理性主義者認為人天生就擁有理性,理性即是獨立思考、懷疑的思維能力,並且人可以透過理性來獲得知識、真理。
在這一節,我們來看看馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908-1970)的需求層次理論,透過這個理論可以知道人們的生活樣貌,另外從馬斯洛的需求層次理論當中,我們可以問,動物和人類也有相同的需求嗎?
馬斯洛認為「動機」是人性本質中的善根,如同一棵樹的種子,在長成大樹之前,種子內部蘊藏著內在潛力,是能使自己成長、發展的一股力量。
彭運石(1964-)在《走向生命的巔峰—馬斯洛的人本心理學》一書中提到:「一個人會極其所能的讓自己的潛能可以發揮到極致,並且是他自然而然、發自內心所表現出來的,而這分盡其所能的努力,並不是被迫或被外界所要求做的。人類從出生開始就朝著自我實現的終極目標前進,但是在追求這個終極目標之前,必須先滿足某些更基本的需求,例如:食物、安全、愛以及自尊等。」因此,「人類的七個需求層次」中最高層次的「自我實現」會有幾項主要特徵,包括:自我實現是一種潛能的發展;是一種精神層面的滿足;也是一種自發性的狀態,且自我實現已超越低等動機與基本需求,能夠使得個體具備獨特性。
生命能量
亞里斯多德:「人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不是在於生存。」
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練習題:
你覺得生命價值應該被建構於何處?
回顧馬斯洛需求層次理論,為何愛與歸屬需求高於生理需求呢?
馬斯洛的金字塔理論認為人類最初與動物一樣,會因為基本的生理需要而產生動力。然而,當這些基本需要得到滿足,動物的動力來源就消失了,但人類會走向更高層次的追求(例如:愛與被愛、尊重、自我實現),並隨著更高層級的需要而產生更大的動力。
但在這裡我們可以思考的一點就是,難道動物就沒有除了基本生理需求以外的情感與意識嗎?如果我們認為只有人類追求愛跟歸屬,那又要怎麼去解釋寵物跟主人之間的情感聯繫呢?假使我們覺得動物沒有社會交流與分工,那螞蟻區分蟻后、工蟻、兵蟻的行為又該何解?
除了「需求」以外,請嘗試從其他面向比較人與動物的差別。
生命能量
今道友信(1922-2012):「一個人如果獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切,但放棄了對真、善、美的追求,那他就會墮落成為動物。」
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練習題:
試著解釋真、善、美對生命的影響。
人之所以異於禽獸者
經過前幾個小節的探討,我們了解動物與人在生物上的不同之處其實並不多,該如何探究人為何之所以為人,可以看看聖賢說法:
孟子(372B.C.-289B.C.) 曰:「人之所以異於禽獸者,幾希,庶民去之,君子存之。舜明於庶務,察於人倫,由仁義行,非行仁義也。」
孟子表示人類的獨特性就在於擁有仁義道德的天性,他認為一般人並不曉得其可貴之處,因此往往做出不仁不義的事;唯獨仁人君子才通曉天性珍貴,不僅悉心保存,更從自身推廣出去發揚光大。在孟子的性善論中,還提及「仁、義、禮、智」為四種道德觀念的開端,稱為「四端」,四端是每個人與生俱來的善性,若這四端不用心培養並加以擴充,便會被惡性所蒙蔽,甚至不分是非。孟子的論述中,除了指出人性中所以異於禽獸的道德理性,更肯定了人的尊嚴價值、給予人們涵養品格的方向。
人之所以異於禽獸,關鍵在於人是多元複合組成,人類是群居動物,人類群居的原因不僅僅是因為生存的需求,而是在群居的過程中建立出人與人的互動關係,明確區分出自己的群體中不同的角色與身份,在各自的領域中發展,而非僅僅是透過群聚的方式達到防禦敵人與覓食狩獵等生存所需。
人類是具備理性的,所以我們能思考的面向更高過於僅依靠本能生存的動物,包含我們正在思考「人是什麼」也是因為我們的理性;同時人類也具備感性,因此在理性的基礎上,人能藉由感性創造出藝術與文化,也能藉由感性與理性的統合,做出具有「美德」的行為。
你過往的生活經驗中,曾做出哪些影響生命軌跡的重要抉擇?
承上,你是基於什麼樣的想法或理由來立下決定?
如果有機會回到過去,你會如何看待同樣的問題?
在前面馬斯洛的需求金字塔中,我們可以看到當需求被滿足時,人類會再向上提升,從生理轉向心理,也就是精神層面的追求。動物可以意識到有限,例如食物吃完時,會外出覓食;生命將盡時,有些動物會躲在隱蔽環境中等待死亡,但人類對於有限的理解則更為積極。德國存在哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883-1969)提出了一個「界限處境」的概念,是人必然會受到的限制,例如死亡、痛苦或罪惡感等,而當人能真誠面對「界限處境」,並努力避免與突破,就能創造出更積極意義,這也正是人類在面對有限時激發的無限能力,促使我們在命定的生物基礎上,綻放出自由的人性光芒。
選擇成為一個理性的人
小活動
①選出三位全班同學認為較理性的同學。
②全班提出這三位同學具有的特質,歸納出理性的人可能具備的三項最重要的特質。
③你覺得自己擁有哪一項特質?缺少哪一項特質?
人與動物的差別在於「心」而非「身」,亞里斯多德表示人們之所以獨特的原因,並不是因為「人類」這個物種優於世間萬物,而是因為存在我們心中的「理性」;透過理性,可以覺知自己的選擇、避免行為上過與不及;我們甚至可以將「理性」再提升為「人性」,其實這裡的人性說的是身而為人所需要具備特質,又或者說你可以將它視為「靈性」,這是我們所以異於動物的原因,更重要的,是能了解生命有限並進而追求無限價值。
小提醒:同學可配合本冊第八章更進一步掌握「靈性」。
生命深思
在這個章節裡,我們試著從哲學、人類學、聖賢學說等角度來討論「人是什麼」這個問題,然後也得出了一些結論,例如人擁有思考的能力、善惡抉擇的能力,人也會使用語言,可以和他人溝通,這可以說是人的特質。但是除了這些特質,人也有與其他生物相似的地方,例如人也有生存本能,人也如同其他生物一樣,是經過漫長的時間演化而來的,當然從「人是什麼」這個問題也可以延伸出更多的討論,像是人工智慧也會思考嗎?這些問題都留待日後供大家思考。
人工智慧與人
在1990年代,美國麻省理工學院的辛西婭.布雷齊爾(Cynthia Breazeal, 1967-)博士發明了一個名為Kismet 的仿人類情感機器人,它擁有與人相似的五官,且具備聽覺、視覺以及能夠輸入本體感受能力的設備。Kismet可以與人類產生互動,並誘發不同的表情動作反應,例如若有人出現在Kismet的視線範圍內,就會滿足它視域範圍內的程式設定,進而作出感興趣或喜悅的表情;如果眼前長時間沒有物體出現,Kismet就會作出厭煩的表情,並試圖尋找能夠吸引他注意力的物體。這樣相當具有「人性」的設計不僅讓它蔚為話題,也成為社交機器人發展的一大進程。
Kismet現在放在美國Cambridge, Massachusetts的麻省理工學院博物館。
思考看看,若是人工智慧擁有了與人類相仿的情智, 那人和人工智慧又有什麼不同呢?
生命動一動
身為人的條件
經過本課的探索學習,你是否對於「心目中的人樣」有所改觀呢?請在下列的對話框中寫下你認為「人」的充分條件,並與同學分享,進一步討論出哪些又屬於必要條件。
你認為什麼是人的充分條件?
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請進一步討論,哪些屬於必要條件?
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經過討論後,你有沒有察覺區分「充分條件」與「必要條件」之間的關鍵是什麼呢?