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許多領域都有後現代的論點，且風格迥異，沒有統一的形式，但大致有以下特徵： ‧企圖突破審美範疇，從解構到重構，打破藝術與生活的界線。 ‧反對現代主義的統一和簡潔。 ‧從強調主觀感情到轉向客觀世界。 ‧重視手工與自然的價值。 ‧主張藝術平民化，大量運用大眾傳播媒體。
技術高中／音樂丙版／第11章／音樂欣賞／咆勃樂〈我掌握節拍〉
單元6 幸福UP！UP！／二、一輩子的好夥伴
從事運動除了注重動作品質之外，事前與事後的伸展和緩和運動更是不可或缺的。介紹一些常見的動態伸展、靜態伸展以及熱身動作，以及運動後能夠補給食物種類。另外，近幾年興起的運動與按摩，也是十分值得關注的主題，在專案內也有一些補充。
普通高中／美術（一）資源版／第六章 臺灣美術百年回顧／三、前輩畫家筆下的臺灣情
戰後日本百廢待舉，經過15年的勵精圖治，經由生產汽車、照相機、電視等尖端科技產品，成為世界矚目的工業大國。日本平面設計發展史的開始應從第二次世界大戰之後，設計師開始仿效美國，成立設計公司，強化兼具功能及理性的設計風格。
彩繪村，又添一座 這次我們往新竹出發～ 平樸的竹東鎮上，有個充滿色彩魅力的社區 彩色！軟橋！
技術高中／音樂丙版／第5章／歌曲／〈夏日裡最後的玫瑰〉
德國在1945年戰後，努力復興戰前的榮景，加速堆動著機械標準化，而逐漸形成了「新機能主義」的基礎，產品不但具有高度形式化、幾何化、標準化，也更加表達出機械的美學。
金庸小說《笑傲江湖》中提到：「曲洋撫琴，劉正風吹簫。共譜《笑傲江湖》一曲。」並將之延伸到古曲《廣陵散》。
中年阿伯的太空夢！ 吳宗信 (ARRC 火箭計劃)
單元16 當愛情遇到婚姻／四、走完紅地毯之後
德布西以詩人馬拉美《牧神的午後》116行詩為靈感，於1894年發表了《牧神的午後前奏曲》。1912年，現代芭蕾舞蹈家先驅尼金斯基將此音樂編入他的舞碼，大膽的肢體演出使此曲話題性大增。
職業學校／體育 Ⅲ／第4章 舞蹈：第一節 中國舞蹈(3)；第二節 創造性舞蹈─時間(3)
單元11 生命階段的飲食對「位」／四、「孕」味「哺」給站
創「法」技能領域課程內容
介紹籃球比賽中的違例行為
普通高中／音樂（一）丙版／第6章／歌曲／〈夏日裡最後的玫瑰〉
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初，在知識界理性的主導下， 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新， 形成現代主義建築的機械美學， 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰， 獨裁國家的主政者， 為了權力與國族的象徵， 在建築上要求高度紀念性的外觀，傾向於傳統的學院派， 使現代建築成為自由與民主的象徵，逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後，理性的建築失去了必要性， 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
單元11 生命階段的飲食對「位」
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