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賈克・樂寇(Jacques Lcoq, 1921-1999)1921 年 12 月 15 日生於巴黎,自幼就對身體的運用有莫大的興趣,1937年開始學習體育與肢體教育(physical education), 17歲那年,他加入了一個較「往前行」的體操俱樂部,發現了動作的幾何學。 1941 年到 1945 年間於巴格特列體育學校(L’école d’éducation physique de Bagatelle)從事任教。在那他認識了尚馬利‧康提(Jean-Marie Conty),當時法國體育教育規劃的主持人,同時也是安東尼‧亞陶(Antonin Artaud,1896-1948)和尚路易‧巴霍(Jean-Louis Barrault,1910-1994),兩位家喻戶曉的劇場演員兼導演的朋友,因為這樣的接觸, 開啟了樂寇日後體育與戲劇之間的探索。
單元11 生命階段的飲食對「位」/五、老年限定
單元11 生命階段的飲食對「位」
二、壯麗的帝國建築 漢寶德教授主講 一個成功的帝國應該是能吸收優秀文化,並把它發揚光大的帝國, 從而為後期文明的發展奠定基礎。 很有趣的是,東、西兩大帝國, 都是在柔性的宗教的力量下瓦解, 而開啟了一種新的世界。
普通高中/美術(二)資源版/第一章 各具特色的異域文明/七、政教合一的吳哥藝術
六、近世文明的曙光 漢寶德教授主講 「歐洲文藝復興」 是指回到古希臘羅馬時代的美學,回復以人為本的精神, 這時期,詩歌、文學、科學成就斐然。 文學家:但丁、薄伽丘、莎士比亞 畫家:波提切利、達文西、拉斐爾 雕刻家:米開朗基羅 科學家:哥白尼 探險家:哥倫布、麥哲倫。
五、近代來臨前的東西方世界 漢寶德教授主講 七世紀到十二世紀左右,東方的宋朝,政府怯弱,但是民間工商業蓬勃發展, 知識份子也擺脫了門第的影響,平民可以通過考試制度光宗耀祖。 西方的民族國家在此時逐漸興起,各國的教堂也以市民為中心, 建築技術經幾世紀的發展,哥德式教堂在此時活潑登場。
七、王權鞏固後的世界 漢寶德教授主講 十七世紀以後,中國在腐敗的明代之後, 出現了清代大一統的帝國, 國力強盛,但建築制度規範森嚴刻板。 此時的西方,巴洛克建築發生於羅馬。 拋棄了靜態的理性形式觀, 追求動態的感性的形式與空間。 英、法在此時興起,國勢強盛。 這些國王自義大利請來設計師, 利用當地哥德時代訓練所傳出來的工匠, 磨合為當地的文藝復興風格。 巴洛克時代於是來臨。
技術高中/音樂丙版/第12章/音樂欣賞/蘇非教派迴旋舞
羊毛氈進入台灣已經差不多有10年左右的時間,但直到最近才掀起一陣熱潮。羊毛氈,是一種手工藝。由羊毛以針製作出不同造型如動物,人物、食物等…。
單元6 幸福UP!UP!/六、家庭倫理大進擊
職業學校/美術/第三章 美不勝收──探訪西方傳統美術
第七章 綿延永續的傳統藝術文化/四、生活中的動態文化活動
第二章 涵養品味,創意生活/三、生活中的設計之美
單元11 生命階段的飲食對「位」/二、快樂兒童餐
「性」(sex)是一個人出生時的生理代號,生物學意義中的生物性別。「性別」(gender)是指個人或個性中所帶有的陽剛特質或陰柔特質,是一個人在所處的社會文化情境(social and cultural context)中身分與角色的代號,具有心理與社會性的意義(Basow,1984a)。
第一章 傳播科技概說/1-3 傳播科技創造美好的生活
第二章 涵養品味,創意生活/一、設計與生活
第八章 承古開新的文化創意產業/一、文化創意與生活
許多原住民族的語言、音樂與風俗文化的傳承方式,皆屬於「口傳心授」與「家族沿襲」,為留存原住民族傳統文化,國科會的「原音之美」計畫,進行保存一系列重要原住民族文化之各種項目。
普通高中/美術(二)/第四章 悠遊西洋傳統藝術史
第七章 綿延永續的傳統藝術文化/五、生活中的靜態文化資產
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