明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
明‧錢福〈明日歌〉
錢福 (1461—1504) 字與謙，號鶴灘。明朝文學家，松江華亭 (今上海松江)人，明孝宗弘治三年進士，官至翰林修撰。著有《鶴灘集》、《鶴灘遺文》等。
〈明日歌〉直指人性拖延怠惰的劣根性，凡事留待明日，「明日」成了捆住做事手腳的藉口，最後勢必一事無成。因此這首勸誡歌，旨在點出凡事「留待明日」的結果，只是讓大好時光白白流逝，而虛度一生、徒留遺憾。
「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎」。明天之後永遠還有「明天」，「明天」何其多啊，我這輩子，若凡事都留待明天再做，如此一再推拖，所有的事情，在這樣的心態之下蹉跎虛度，最後當然萬事成空。「世人若被明日累，春去秋來老將至」。世人若諸事皆抱持「明日再說」之心而不能把握當下、即知知行，如此因循苟且、勢必為「明日」所累，春去秋來、日月如梭，很快的即將面臨日薄西山的老年。「朝看水東流，暮看日西墜」。朝看滾滾江水往東流去，暮送艷艷紅日向西墜沉，時光在不經意中日復一日迅速消逝於無形，人生難得，寶貴光陰怎堪如斯浪擲虛耗？「百年明日能幾何？請君聽我明日歌」。人生就算百歲，也不過三萬六千五百個晨昏，能有幾個「明天」可供揮霍推拖、因循延宕的呢，所以，請諸君側耳傾聽我語重心長的一首〈明日歌〉。
「今日事今日畢」，確是行事準則，錢鶴灘以口語成詩，簡潔易懂，格外深植人心，數百年來傳誦不歇，良有以也。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
唐‧杜秋娘〈金縷衣〉
〈金縷衣〉乃一首於中唐時流行的樂府歌詞。鎮海節度使李錡（741－807）酷愛此詞，常在酒宴上讓侍妾杜秋娘演唱，歌詞遂因而廣為留傳，為諸多唐詩選本所錄，作者則逕作李錡或杜秋娘。
〈金縷衣〉主題在彰顯時光的易逝故而彌足珍貴，尤其黛綠年華的黃金少年，更是人生的璀璨菁華，不容虛度。「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時」。「金縷衣」：以金質線線織成的衣裳，喻「珍貴華麗的衣物」。勸你啊不要刻意珍惜金質絲縷織成的華麗衣裳，畢竟只是身外之物。值得珍惜的是人生難得的大好時光，所以勸你啊，尤其要格外惜取生命中最亮麗可貴的年少絕美的這段鮮妍時光，善加利用，好好的自我充實、為人生大業打好基礎。和「金縷衣」相較，「少年時」當然更值得珍惜。金縷衣固然珍貴，乃身外之物，是有價的品項，只要出得起價錢，依然可以取得。然而人的「少年時光」是無價的，而且獨一無二，一旦流逝，再也無從再來一回。人是感官動物，金縷衣之珍貴、華麗，透過視覺即深刻感受到了，可是「少年時」唯一、難得的特質，卻無法觸摸瞻視，尤其正值意氣風發的少年時期，縱然言者諄諄、耳提面命，卻往往聽者藐藐、馬耳東風，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，令人扼腕。所以詩人語重心長:「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時」。
「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。春回大地、百花盛放，是一年中最美的季節，花季鮮妍，但花期也短，因此賞花宜早，一旦花期已過，繽紛不再，只剩空枝，則徒留遺憾。詩人巧妙把尾聯和上聯作了對比，令入怵目心驚。文人常把一年四季之春、夏、秋、冬，對應於人生的少、壯、中、老時期。故「春花鲜妍」正是人生「少年風華」，「花開堪折直須折」即對應「勸君惜取少年時」，少年時期一如春光正盛，繁花夾道當即時攀折，趁有用少年之身應發憤用功。若賞花不能趁春色尚妍，一旦春老花殘，就只有惆悵輕嘆錯失大好時光。同樣的，不趁「黃金少年」打下萬丈根基，一旦歲月蹉跎，有朝面對機會，卻「書到用時方恨少」，悔之晚矣。俗諺:「少壯不努力，老大徒傷悲」！古代學子苦讀積厚而有「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」以自勉自勵。詩人遂下警語:「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，極具鞭策惕勵之功！
