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「埃及藝術」通常指古埃及自王朝時代以後開始形成鮮明個性的造形藝術，包括雕塑、繪畫、浮雕以及工藝美術等各種形式。 埃及藝術是古埃及文化最引人入勝的一部分，也是古埃及文化最主要的實物形態遺產。今天世界上許多研究者和愛好者，正是在埃及藝術的吸引下走入古埃及文化殿堂的。豐富的作品、詳盡的年代劃分手段和真偽甄別依據，往往使研究者們喜出望外。
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普通高中／美術（二）資源版／第一章 各具特色的異域文明／二、永恆之美的埃及藝術
普通高中／美術（一）資源版／第二章 繽紛多彩的繪畫世界／一、彩、筆之間的心靈圖像
undefined風格與紋飾 廖元瑜
第五單元 表演藝術產業化之歷程與未來發展
地景藝術是從環境藝術演進而來，在不失大自然原來面目之下，把大自然稍加施工或修飾，使人們重新注意大自然，從中得到與平常不同的藝術感受，並且與現在所倡導的環境議題有所關聯。也因為跳脫傳統室內展示空間的限制，讓人們與大自然產生更多互動。
「樸素藝術」指的是無師自通、自學成功、風格獨特的民眾藝術，其內容大都反映作者的社會生活經驗、風土文化與個人內心的精神意象等特質 。 「樸素藝術家」是指從來沒有受過正統美學訓練的藝術工作者，他們對生命生活環境的觀察，表現能力很有個人風格，而被稱之為「樸術藝術美學」，在他們的作品當中，可以看到很不同於一般學院畫派的生命力。
數位藝術主要是應用現代的科技，讓藝術表現更活潑。其結合軟體與硬體設備的專業，產生許多視覺、聽覺和觸覺等各種感官的刺激，議題更包羅萬象，如今人們對於數位藝術的新穎與好奇更甚傳統藝術作品。
作者於 2016年03月14日 加入吉寶系統，喜歡他的創作就關注他吧！
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埃及藝術
埃及的信仰與藝術觀──永恆的藝術 1.以永生為終極目的的藝術 埃及人的藝術，包括建築、雕塑與繪畫皆是為了讓人能夠獲得永生而產生的作品。埃及人認為，除了保存肉體（製作木乃伊）之外，如果能同時保留這些帝王的相貌的話，便可加倍保證他能永遠活著。於是雕刻家用堅硬不滅的花崗石來雕琢帝王頭像，置於無人看得見的墳內，咒祝其靈魂經由此形象而能繼續生存。藝術的形式與法則，乃是以埃及人的宗教信仰—保存肉體與容貌以求靈魂之永生—為中心而形成的，數千年來都沒有改變，也顯現出埃及人對於其信仰的堅定與執著。
由死神阿奴比斯（Anubis）進行木乃伊化（Mummification）的繪畫。
藏於大英博物館的埃及木乃伊。
被稱為「受阿蒙寵愛的拉美西斯的神殿」的阿布辛貝神殿。 神殿群（包括阿布辛貝）是在西元前1264年開始建立，直到西元前1244年才完工。
圖坦卡門金面具（Tutankhamun's Mask）／約西元前1323年／22K金／肩寬39.3公分，高54公分，深49公分／開羅埃及博物館藏 此一黃金面具包裹在三層外棺內，直接覆蓋在未滿20歲的年輕法老身上，很逼真地表現了王者本來的形象。胸前嵌滿小片的寶石，額頭上並列代表法老王保護神的鷹與眼鏡蛇，呈現了華麗的王者之風。
拉美西斯二世雕像／約西元前1250年／花崗岩／高266.8公分，寬203.3公分／大英博物館藏
王后坐姿上半身雕像／約西元前1580-1550年／高28公分，寬17.8公分，深10公分 此雕像目前暫定為雅赫摩斯-納菲爾泰麗（Ahmose-Nefertari），古埃及第十八王朝王后。
娜芙蒂蒂胸像（Nefertiti Bust）／西元前1345年／石灰岩與灰泥／高49公分／柏林新博物館藏 娜芙蒂蒂胸像是以石灰岩與灰泥雕塑成的彩繪人像，所刻的是古埃及法老阿肯那頓（Akhenaten）的大王后娜芙蒂蒂。此雕像於西元前1345年由古埃及的雕刻家圖特摩斯（Thutmose）所製，並在1912年於埃及阿瑪納發現。
2.幾何規律和細察自然交織的埃及藝術 埃及藝術最偉大的地方，便是所有雕像、繪畫與建築形式，都好像遵循同一法則，這些法則的產生，乃是根據其對永生的堅定信仰，並以其為目的而形成的。這種風格表現，使得每一件作品都產生了無比沉靜和諧的效果。藝術作品給人的幾何式的秩序感，卻未妨礙其觀察自然界最細微處的驚人正確性。
萊因德數學紙草書（Rhind Mathematical Papyrus），是古埃及第二中間期時代（約西元前1650年）由名為阿姆士（Ahmose）的僧侶在紙草上抄寫的一部數學著作，故又稱為阿姆士紙草書。此紙草書總長536公分，高32公分，與莫斯科紙草書（Moscow Mathematical Papyrus）齊名，是最具代表性的古埃及數學原始文獻之一，現藏於大英博物館。
卡夫拉金字塔（Pyramid of Khafre）及獅身人面像。 卡夫拉金字塔／西元前26世紀／高136.4公尺，基座215.28公尺／埃及吉薩
埃及繪畫與浮雕的特色 1.每樣東西都必須從最能顯示它特性的角度來呈現 由側面可以看清楚頭部的樣子，因此便從旁邊來畫。而說到人的眼睛，從正面看起來比側面清楚。軀幹上半部由正面看最清楚，如此才能顯出手臂與身體是如何連結起來的，但動作中的手臂與腿部卻由旁邊看才清楚。為了符合這些看得清楚的原則，畫中的埃及人才會出落得如此奇異地平坦與扭曲。埃及人更發現，從外側不易看出兩隻腳的形狀，他們也喜歡大腳趾頭向上的簡明輪廓，於是浮雕中的人物好像有兩隻左腳。
塞提一世神廟（Temple of Seti I）浮雕壁畫，由側面可以看清楚頭部的樣子。
埃及浮雕壁畫，眼睛從正面看起來比側面清楚。
法老圖坦卡門（Tutankhamun）（中）與死神阿奴比斯（Anubis）（左）及亡靈守護神奈芙蒂斯（Nephthys）（右）。從畫中可以看到人體最清楚的角度。
2.維持對象的完整性 埃及的藝術創作嚴格遵守物象完整的表現。埃及畫家呈現實際生活情況的方式，與當代畫家迥然有別，這或許是因為兩者的繪畫目的不同之故。埃及人最擔心的不是畫得漂不漂亮，而是完不完整的問題。在如此嚴謹的態度下，許多繪畫中的植物與動物都畫得非常真實可靠，今日的植物、動物學家從圖像就可辨識出它們的種屬。
內巴蒙墓穴壁畫：內巴蒙在沼澤打獵。 內巴蒙與妻女和愛貓，搭乘蘆葦船在沼澤中獵鳥。
局部圖：內巴蒙的愛貓眼睛是金色的，一次抓了三隻鳥。
內巴蒙墓穴壁畫：內巴蒙的花園。 花園草木茂盛，水池裡有肥碩的魚和鴨。不同顏色的椰棗樹果子表示不同的成熟度。
局部圖：水池。
內巴蒙墓穴壁畫：莊園的收成。 農民們獻上牲畜，內巴蒙的助理則忙著記錄數目。
局部圖：鵝群。
內巴蒙墓穴壁畫：莊園的收成。 農民們獻上牲畜。
局部圖：牛群。
鵝（Geese of Medum）／約西元前2755-2255年／壁畫／開羅埃及博物館藏
3.埃及藝術不是基於藝術家在某一特定時刻所「見到」的東西，而根植於他對某人或某情景所「知道」的情況 這些藝術家的職務，就是要把每一事物盡可能清晰且永久地保存下來，所以他們不從呈現在眼前的角度去描寫自然，而是依照記憶來繪畫，嚴守著確保畫中所有的東西都要表現得完美清晰的規則。實際上，他們的手法不像畫家，反較接近於繪製地圖者。
4.強調象徵意義 繪畫或浮雕中的人物會按照其重要性而有不同的大小配置，這與中國傳統的人物圖像有異曲同工之妙。身分地位越尊貴，畫中的體積就會越龐大。
從《死者之書》（Book of the Dead）插畫人物的大小可看出地位的尊卑。
從畫中人物大小可看出兩位坐著的白衣婦女地位較尊貴。
埃及的藝術家 埃及風格由一套非常嚴格的法則所構成，每個藝術家從極年輕時就得學習。坐姿雕像的雙手必須放在膝上；畫中男人的膚色要比女人的更黑；每位埃及神的容貌已有所限定：太陽神荷魯斯（Horus）必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭；死神阿奴比斯（Anubis）必作狐狼狀，或有狐狼之頭。他還得學習一手好字體，以便在石頭上明確地刻下象形文字之圖案與符號。一旦他熟悉了這一切規則，就可以結束學徒生涯。沒有人要求藝術家必須有「原創性」，所以三千多年的埃及藝術，幾乎沒什麼變化。
哈特謝普蘇特坐姿雕像 （Seated Statue of Hatshepsut）／約西元前1479–1458年／石灰岩／高195公分，寬49公分，深114公分／大都會美術館藏 哈特謝普蘇特在古埃及語的意思為「最高貴的女士」。她是第十八王朝法老，是古埃及一位著名的女法老。由此坐姿雕像可看到雙手放在膝上。
哈特謝普蘇特神廟的浮雕壁畫，男性的膚色比女性深。
有著鷹隼頭的太陽神荷魯斯。
塞提一世神廟的荷魯斯浮雕壁畫。
荷魯斯雕像，約製於西元前1400年的第十八代王朝，現藏於比利時的馬里蒙皇家博物館（Musée Royal de Mariemont）。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%B7%E9%B2%81%E6%96%AF
有著狐狼頭的死神阿奴比斯。
塞提一世神廟的阿奴比斯浮雕壁畫。
在圖坦卡門墓穴中發現的阿奴比斯雕像，現藏於開羅博物館。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%8A%AA%E6%AF%94%E6%96%AF
刻於壁上的象形文字。 聖書文（Egyptian hieroglyphs）被用來代指埃及象形文字系統中所有三種字體的文字。
詳細內容請見 《埃及舊王朝及之前時代的藝術》
詳細內容請見 《埃及中王朝與新王朝時代的藝術》
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