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簡介民藝大師柳宗悅與其畢生推廣的"民藝"
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柳宗理,1915年出生於日本東京,是日本老一代的工業設計師,被稱為日本工業設計第一人。1936-1940年在東京藝術大學學習1942年起,擔任夏洛特.佩利安的助手。1954年任金澤工藝美術大學教授。1977年起任東京日本民藝館總監。
自造者(Maker,又譯為「創客」)概念來源於英文Maker和Hacker兩詞的綜合釋義,是指一群酷愛科技、熱衷實踐的人群,他們以分享技術、交流思想為樂。
日本浮世繪展覽於 2016年6月4日正式在國立臺灣美術館202展覽室展出,展期至7月31日。先來了解一下浮世繪是什麼?有那些該注意的。
一‧認識六款日本茶/品嘗 二.如何搭配茶具/陶壺/瓷壺/鐵壺 三.結合茶與料理/茶飯糰/抹茶飲品/抹茶甜點
從事運動除了注重動作品質之外,事前與事後的伸展和緩和運動更是不可或缺的。介紹一些常見的動態伸展、靜態伸展以及熱身動作,以及運動後能夠補給食物種類。另外,近幾年興起的運動與按摩,也是十分值得關注的主題,在專案內也有一些補充。
亞里斯多德指出,透過合乎韻律的姿態,表現劇中人的性格、行為、與遭受,辨識舞蹈所用的模仿。他認為模仿是「動物天性」,人的本能,「模仿自幼年時即為人之天性;人之優於動物,即因人為世界上最善模仿之動物。人類之最初知識亦即自模仿中得來者。而且,模仿中獲得快感,亦屬於人之天性。」
恆春民謠〈思想起〉曲調隨著演唱者的喜好自由發揮,依歌者的不同而詮釋不同,賦予歌曲豐富的變化。
作者於 2016年09月11日 加入吉寶系統,喜歡他的創作就關注他吧!
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日本民藝運動的發起者 - 柳宗悅
by 李佩蓉
想像一個世紀前的廚房, 那絕對是能令人驚嘆萬分的美術館吧?
- 柳 宗悅
柳宗悅
柳宗悅(やなぎ むねよし、1889年3月21日-1961年5月3日)是發起民藝運動的思想家、美學者、宗教哲學者。名字經常讀作そうえつ,歐文也表記為Soetsu。
生平
柳宗悅 東京府出身,海軍少將柳楢悅之三男。畢業於東京帝國大學。 擅長外語、主修宗教哲學。
在大學期間,參加雜誌團體白樺派,和志賀直哉等人推展白樺派文學。 在白樺雜誌期間就不斷將西歐藝術家與藝術流派介紹給當時的日本社會。 在當時的日本藝文界中具有高度的影響力。
在1926年初, 以柳宗悅為首的民藝同仁, 起草 〈日本 民藝美術館設立趣意書〉,正式開啟日本的民藝運動。
日本民藝運動繼承歐洲美術工藝運動(1850~1900)
1920年代的日本,很多人對於生活中的器物已經慢慢地不珍惜。 當時的人們稱這些生活器物為「雜器」或「下手物」 而柳宗悅認為這些器物其實是有價值的!藉由宣傳民藝運動的精神,他最希望傳達給日本人的訊息是:『你們生活周遭所存在的器物,其實是很美的,請重新欣賞它們吧』。」 原文網址:https://read01.com/7OxOeP.html
何謂工藝?
所謂的工藝,在性質上屬於實用品, 這個特徵與美術完全不同。 繪畫是為了欣賞而創作的美術品, 而衣服與桌子則是為了使用目的所製作而成的工藝品。
工藝與美術之間所存在的明顯差異在於, 美術是為了美感的追求而製作, 工藝則是為了滿足實用的目的所進行生產。 或者我們可以用〈看的美術〉與〈用 的工藝〉這樣的說法進行區別。
用的藝術
所謂的〈用〉, 並非只是單純的物質上使用, 如果完全忽視器物的形狀、 色彩以及模 樣。 這樣的東西談不上達到完整的〈用〉。
當心靈需求無法達到滿足, 物品 本身的〈用〉將是不完全的。因為心物二面是緊密相連的。 不論是模樣、造型或是用色, 都 視為〈用〉所無可獲缺的特徵。
簡而言之,柳宗悅所言的(用)這個特徵,包含有(心)與(物) 兩面的性格。
民藝的類別
陶瓷
染織
木工、漆器、雕刻
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日本民藝館
延伸資訊
河井寬次郎
濱田庄司
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