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介紹日本著名陶藝大師河井寬次郎的一生以及其中心理念
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火星人的全球專輯銷量已超過900萬,單曲銷量已超過1.15億。他已纍計取得了7支百強單曲榜冠軍,在男藝人中僅次於艾維斯.普里斯萊。五項葛萊美獎。他是《時代》2011年全球百大影響力人物之一。他的樂團The Hooligans為他的演唱作伴奏和和聲。
郎朗 Lang Lang (1982年6月14日-),滿族,出生於遼寧省瀋陽市,國際著名鋼琴家。曾被數家美國權威媒體稱作「當今這個時代最天才、最閃亮的偶像明星」 。他是受聘於世界頂級的柏林愛樂樂團和美國五大交響樂團的第一位中國鋼琴家。曾被《人物》雜誌稱為「將改變世界的20名青年」之一。現居美國紐約。
玉井鄉斗六仔部落最有名的愛文芒果,是二戰後從美國佛羅里達州引進的,臺灣第一棵愛文芒果樹,由「愛文芒果之父」鄭罕池在1962年所種下,至今仍持續開花結果,經由此處農民的推廣種植,打開玉井「芒果之鄉」的產業里程。
郎世寧,義大利人,天主教耶穌會傳教士及中國宮廷畫家,寫實畫風紀錄了清朝初期的中國宮廷人物與景色。 郎世寧在一生大半待在中國,歷代康熙、雍正、乾隆三朝,計約有50餘年。他不僅為後世留下大量珍貴的畫作,而且對中西文化交流有一定程度的貢獻。 宮廷畫作品融合中西繪畫藝術,不但表現出西方繪畫中的寫實、立體、注重線條和結構等特點,也表現出中國傳統繪畫的傳神與韻味,在數十年的探索中,致力於融合中西方繪畫技法於一體,創作出獨特的畫風,儘管擁有一定的藝術價值,然而他的繪畫作品較為重視技巧而非藝術的探索,因此不論在中國和西方均未被視為偉大的作品。 另外他參與圓明園的規劃設計,其內部的建築、環境和式樣採用了西方藝術巴洛克式風格,而裝飾細節上則有具有東方中國的藝術神韻。他引進西方文藝復興時期開創的明暗寫實畫法,並改用膠狀顏料在宣紙上作畫,也就是今日的膠彩畫作法。他曾試圖要求康熙帝開辦學習用西方透視原理來繪畫的繪畫學校,但不被採用,後來與中國學者年希堯一起出版了一本《視學》,是中國第一部透視學專著。
黃土水1915年到日本留學,是東京美術學校創校以來第一位台灣留學生,也是台灣留日學習美術第一人。1920年他再考取該校研究科繼續學習雕塑。 黃土水感慨台灣人身處在美景豐富的地方,卻忽視了美好的文化與生活。他希望有更多的年輕人能夠一起為台灣藝術努力,創造屬於「福爾摩沙」的藝術。
熊儒賢於2002年成立野火樂集,以「臺灣音樂─世界音樂」作為文化推廣的音樂演出團體,是當代極少數致力於推展臺灣原住民音樂的組織,其音樂領域包含本土各族群音樂,並長期對原住民之流行與非流行之創作音樂人,做有計畫之培養與發展推廣,知名歌手有陳永龍、吳昊恩、紀曉君、李子恆、李德筠等人。
作者於 2016年09月11日 加入吉寶系統,喜歡他的創作就關注他吧!
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土與火的詩人 - 河井寬次郎
by 李佩蓉
此生是為了找尋自己而來, 此生是為了遇見自己而來。 - 河井寬次郎
河井寬次郎(1890~1966) 日本陶藝家,民藝運動的旗手。擅長於陶藝、雕塑、書法、設計、詩詞、散文。
生平
河井寬次郎出生於工匠家庭, 但他並不是遵循著師徒制的結構, 而是進入東京高等工業學校窯業科就讀, 畢業後, 隨即進入京都陶瓷器試驗場專門於製作及釉藥上的研究, 如此認真的學習為他在專業的領域奠下紮實的基礎。
在他31歲那年就在知名百貨高島屋 舉辦「創作陶瓷展」,並且一鳴驚人, 但他並不滿足, 反而對於自己的創作產生更多的質疑。
偶然間他參觀了「朝鮮民族美術展」, 被那些不知名陶藝家所震撼, 他回頭檢視自己的作品, 發現徒具外表、也毫無內涵, 毅然選擇歸零、暫停創作, 並以製作日常實用陶器為未來方向
9年後,民藝運動崛起, 他終於打破沉默、再度舉辦作品展, 這時風格已經轉為「實用之美」為目標, 大量研究日本、韓國、英國的日用陶瓷, 從日常生活用品中, 找出樸素但奔放的創意, 並且和許多藝術家一起推動民藝運動。
二次大戰後(約1947年) 河井寬次郎開始進行陶板的創作, 他對人生及藝術的思考更直接在陶板上以文字刻畫來表現, 多以四字呈現如「獨坐萬行」、「手讀足解」、「東向西進」等。
晚年非常喜愛用木雕作為表現形式, 在呈現上以手、人物、動物、臉為主題, 在手的表現上可以感受到佛教儀式的影響, 整體的表現更加凸顯禪學的意味。
1955年、 辭退日本的重要藝術獎項「人間國寶」「文化勳章」, 徹底的實踐民藝運動的理念, 以無冠之王、一介陶工的身分活到了76。
河井寬次郎從不在作品上簽名, 「我的作品本身就是我最好的簽名」
名言
生活即工作、 工作即生活
想要發現全新的自己,就去工作
在工作中發現自我、 為了尋找自我去工作
河井寬次郎記念館
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他生前的住家與工作室已於1973年改為紀年館開放參觀, 紀念館的位置在於京都清水五條
延伸閱讀
和井寬次郎紀念館
借埿居
美術館之真面目:河井寬次郎紀念館
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