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印度音樂是印度半島特有的音樂，由於印度在歷史上長期受到外來民族的侵略，印度文化受到許多外來文化的影響，包括波斯、希臘、蒙古和阿拉伯文化的影響，與印度原有的文化融合，形成特有的印度文化。印度音樂 梵語稱 山吉他 (Sangita)，涵蓋 聲樂 (Geet)、器樂 (Vadya)、舞蹈 (Natya) 和戲劇等元素。
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技術高中／音樂丙版／第12章／音樂欣賞／印度西塔琴音樂〈卡非〉
1964年披頭四的音樂橫掃全美時，哈里遜被印度樂器西塔琴深深吸引，於是他跟隨印度傳統樂器大師香卡學習，其成果反映於〈挪威的森林〉一曲中。
從音階著手，可較容易進入印度音樂的氛圍中，本專案即介紹Raga音階，以及印度音樂中的幾個主要組成元素。
介紹南亞（主要是印度）傳統音樂文化與樂器（西塔琴、薩洛琴、塔不拉鼓、維納琴等）。
技術高中／音樂丙版／第12章／音樂欣賞／印尼甘美朗音樂
技術高中／音樂丙版／第12章
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印度音樂是印度半島特有的音樂，由於印度在歷史上長期受到外來民族的侵略，印度文化受到許多外來文化的影響，包括波斯、希臘、蒙古和阿拉伯文化的影響，與印度原有的文化融合，形成特有的印度文化。印度音樂 梵語稱 山吉他 (Sangita)，涵蓋 聲樂 (Geet)、器樂 (Vadya)、舞蹈 (Natya) 和戲劇等元素。
印度音樂
印度音樂是印度半島特有的音樂，由於印度在歷史上長期受到外來民族的侵略，印度文化受到許多外來文化的影響，包括波斯、希臘、蒙古和阿拉伯文化的影響，與印度原有的文化融合，形成特有的印度文化。
印度音樂 梵語稱 山吉他 (Sangita)，涵蓋 聲樂 (Geet)、器樂 (Vadya)、舞蹈 (Natya) 和戲劇等元素。
印度人相信印度音樂是源自吠陀（Veda）。由濕婆神所創，傳授音樂給印度人的聖者稱李習（Rishi）再傳播到人間。
李習拿拉達（Rishi Narada），善彈維納琴，唱聖歌。相傳李習的音樂技巧和印度音樂的建立，是受到全智神維希奴（Vishnu) 所感召的。
Web：《吠陀》 維基百科
吠陀經的吟唱 Age of Vedic Chant (Aryan peoples,Hindu religion), 1500-500 B.C. ，是現今流傳最悠久的音樂傳統，吠陀經記載了印度人最早的哲學的宗教思想，對印度人的影響一直到今天仍然十分深遠。
佛教與希臘文化也成在紀元前後影響印度，但相對起來，流傳下來的並不多。
在印度，對於古代音樂之權威者中，最偉大的人物，應該是13世紀初的莎蘭咖提瓦(Sharangadeva)這位聖者，即使在今日的印度仍然 受到音樂家們尊敬崇拜的。
之後由於伊斯蘭教入侵北方，逐間影響南北音樂風格的區別，而北方信伊斯蘭教的國王阿克巴(1542－1605 A.D）是一個非常喜愛音樂的君主。
Web：《印度音樂》國立臺灣大學
Web：《伊斯蘭教》 維基百科
在他治理期間，其宮廷樂師Tan Sen開創了北印度音樂之先河，印度音樂的raga（拉格）受到他的影響，發生了很大的變化。
另外印度的室內樂，亦從阿克巴大帝即位後，與印度寺院的音樂、戲劇等，一併獲得了很好的發展。
Web：《印度知識網》 樂多日誌
Web：《阿克巴》 維基百科
音樂特色
印度音樂要素中，拍子佔有極為重要地位。印度人對於拍子相當重視，這是來自於他們自古以來的作詩法和詩的韻律之觀念。因為在印度，無論是梵語或是地區方言，全部的音節都是適應其時間的長短而被分類的。
另一方面，由於印度的詩完全沒有所謂的強弱音節之分，所以他們以時間的長短分配做為分割法。
目前的印度語言學者，對於詩中各種各樣的拍子仍然相當的重視，而且也要求的非常嚴格，甚至有些學者仍然依照詩的韻律法來教習。
印度人對於節奏的感覺，或有關時間之繼續，皆非常的敏感和熟悉。這也是印度人很容易將歌詞或詩配上音樂，或將音樂填上歌詞或詩的原因。
印度人對於各種節奏組合的預判能力也很強。例如印度人在鼓的即興演奏中，能夠很快速地而正確地判斷大鼓的節拍法，是由二拍加四拍或由七拍加二拍加七拍…等節奏型組成的。
印度音樂強烈反映出其風土民情與生活型態。印度音樂極富宗教性，一如印度的文明著重于心靈的精神層面一般，民族音樂複雜、神秘而多樣化，且具有冥想的心靈音樂特色。
音樂類型
古典音樂
印度音樂大致可分為南印度音樂與北印度音樂兩派，雖然演奏樂器及歌曲風格不同，但音樂用語及理論卻是相通的。
南印度稱之卡那提克(Carnatic)，是泛指南部大省卡納塔克(Karnataka)和其他南部各省的南印度音樂。
北印度稱之為興都斯坦(Hindustani) ，是指北部興地語(Hindi)地區，和西北邊境及東部西孟加拉等均統稱北印度音樂。
北印度音樂
又稱興都斯坦音樂(Hindustani)，並非是指單一的音樂型，北印度在不同的地區或家族、族群，創造不同的風格興都斯坦的音樂，在北印稱之為賈拉那(Gharana)，意為家族音樂。
Web：《興都斯坦尼(北印度)音樂》
不同家族音樂，擁有各自的傳統和音樂理論，擁有自己的訓練傳承方法。這種族式的音樂，造就不同風格的樂風，得以傳承至今，曆久不衰。
西塔琴是北印度的代表樂器。
北印度音樂受伊斯蘭教文化及波斯音樂的影響，屬宮廷音樂一類，與具有印度教濃厚色彩的南印度音樂性質大異其趣。
南印度音樂
又稱卡那提克音樂(Carnatic)，亦稱之廟堂或宗教音樂，不論是器樂或聲樂或和宗教頌贊慶典舞蹈，幾乎都和印度教有關。這些音樂搭配不同的節拍，從單純到變化多端，非常多樣。
Web：《卡那提克(南印度)音樂》
卡那提克的樂風，比較統一，即便在不同的學校，但所教授的樂風，幾乎是來傳統的拉格（Raga）約有72種，一些有名的南印度樂器如維納琴、笛、印度小提琴，打擊樂器，如魔力單根鼓及陶壺鼓等，個別音樂家的成就，遠高過於學院制的；這點和北印度頗為相似。
民間音樂
是各地方自行發展的歌謠，這和古典音樂嚴謹和規律有很大的不同，充滿了地方風格的風味，唱腔自由熱情奔放，代代傳唱的民歌，風格回異，各具特色，印度人很容易分辨，不同名歌曲風所代表的地區。
宗教音樂
主要有伊斯蘭教禮拜吟唱古蘭經（Azan Koran ）及蘇非（Sufi）卡瓦力（Cuware），印度教聖歌吟唱和取悅神明的舞蹈音樂，喜馬來亞山麓及尼泊爾邊境的藏傳佛教音樂及錫克教、耆那教等。
Web：《古蘭經》 維基百科
Web：《蘇菲卡瓦力》 維基百科
近代音樂
部份是電影配樂及和西方融合的音樂，有傳統風及傳統樂器加入西方流行或古典均屬之。創作家有西方及印度人。
主要樂理
拉格（Raga）
印度古典音樂最重要的二種元素：拉格（Raga）和搭拉（Tala）。
拉格（Raga）是印度古典音樂的基本調（Tune），也可說是旋律的種子，拉格在興都語源自Sanskrit，其意為色彩或熱情。
Web：《拉格》百度百科
因此，拉格企圖借特定的音符組合的旋律，來引領聆聽者的情緒和感情，由5個到7個音符，組成的基本旋律做自由的變化。
拉格的由來
西元1253-1325年，伊斯蘭教王朝的宮廷樂師 阿米枯樹(Amir Khusru) 將波斯音樂和印度音樂改成拉格，為印度拉格的先河。
拉格的元素來自波斯及各地的民歌、詩（如蘇非詩） 宗教、大師的創作。
如近代西塔（Sitar）琴大師拉威香卡（Ravi Shanker）也有很傑出的作品。
Web：《拉威香卡》維基百科
拉格的建構
傳統拉格不外乎和宗教敬神，和每天不同時序、季節更替、七情六欲有關，數量有限，但主拉格（主旋律/印度人稱國王或先生拉格）和伴隨主拉格的副拉格（副旋律/印度人稱皇后或妻拉格）結合演奏家的創造力又可產生新的拉格。
但樂師，必需恪守拉格的規範（如時間、理念、情緒、音調速度）、原創精神或轉承啟合的流暢動聽等要素。
拉格的演奏次序
印度稱之為 山吉兒坦(Sankirtan)，如果把拉格比做西方的交響樂亦可分出幾個樂章。
第一樂章是 阿拉譜(Alap) 是即興自由發揮(Free-Farm）的慢板樂章、此樂章主要的功能是要引領聽眾進入主拉格的情緒中。
第二樂章是 就耳(Jor) 鼓手的節奏適時的加入在拉格的主旋律，數不清的主旋律和亦步亦趨的鼓聲由慢板逐漸增強。
第三樂章是最後一個樂章，是通常是快板的樂章，但演奏者無論是主奏樂器或聲樂或鼓手，可適時的做快慢交替，從2拍到16拍、慢、中板、快扳，稱之為 加特(Gat)。
加特 北印度較自由開放，南印度有比較嚴格的規範。
加特 北印度是在低八度到中八度音之間，南印度則在中八度到高八度之間。
拉沙（Rasa）
是拉格的情境或情緒，
可歸納成九種：
1) 喜感的=遊戲
2) 驚喜的=驚奇
3) 悲傷的=悲情
4) 憤怒的=憤恨
5) 恐怖的=害怕
6) 排坼的=厭惡
7) 情欲的=性愛
8) 英雄的=征服
9) 寧靜的=和平
在傳統習慣上，不論是唱或演奏要點選的拉格是完全依據時間、季節、情緒來決定的，早晨/中午/晚上或悲傷/喜悅/春夏秋冬或敬神....等，拉格是不容混淆的。
拉格和表演者的關係和要求：
拉格不只是固定之旋律型，由於加上時間、加上拉沙（Rasa）等抽象的情境情緒的訴求及即興的技巧、演奏長短，因比表演者也是創作者，具有作曲家的能力，才算得上是勝任稱職的印度表演者。
持續低音 Drone
在拉格（主旋律）未出現或在主旋律即將做即興變化，不論是器樂或聲樂家將以持續低音Drone（持續不斷支撐的音調A sustained tone of fixed pitch) 聽眾可很容易聽到比較不具旋律型的背景音樂。
即興 Improvisation
即興演奏是印度音樂最迷人的特色，也是最重要的原素，根據表演者的思緒、想像、成熟技巧和創造力，逐漸的將聽眾引領拉格所要傳達的境界，列如是春天的拉格要給聽眾感受到春天的氣息，宗教拉格表現對神明的崇敬、悲傷的拉格亦複如此。
搭爾特 Thaat
北印度音樂學者巴特甘地的整理分類，從傳統的72種拉格，重新整理出這十種不同的搭爾特，這十種塔爾通常和其他的拉格放在一起演出。這十種的塔爾的名稱如下：
1) 畢拉瓦(Bilawal) 朝/喜悅
2) 馬瓦(Marwa) 午後/愛和熱情
3) 白拉衛衣(Bhairavi) 朝/悲傷
4) 白拉威(Bhairav) 晨曦/虔敬
5) 陶笛(Todi) 朝/崇敬
6) 阿沙瓦力(Asawari) 黃昏/溫柔
7) 亞曼(Yaman)/(Kalyan) 黃昏/陽氣和熱鬧
8) 卡哈馬吉(Khamaj) 永恆之愛
9) 卡飛(Kafi) 朝熱情
10) 普爾衛(Poorvi) 黃昏神秘。
搭拉 Tala
搭拉 Tala 源自梵語，搭（Ta）坦達瓦（Taandava）濕婆（Siva）的宇宙之舞、象徵宇宙生生不息的節奏。拉（La）是指濕婆神妃帕巴底（Parbati）的分身的舞蹈拉亞（Lashia），合稱搭拉 Tala。
塔拉近似西方的節拍，搭拉在印度是在節拍週期中固定的拍子（Rhythmic Cycle Containing a Fixed number of beats) 印度的節拍非常複雜，從3-108拍（常用的5-23）；常用的節拍型有 3+2 /3+3/4+4+4+4/4+3/3+3+3+3 等組合。
山姆 Sam
是印度音樂節拍的起始音，但也是樂師（聲樂/器樂） 的終止音。由於印度音樂即興是重要的元素，有了山姆(Sam）可讓各樂器、聲樂，適時找到共同的起始點或終止點。
卡力 Khali
印度打拍子稱卡力，印度全身上下都可以數拍子，如四拍第一拍一定拍手，第2/3/4則用手指，也有將左手固定在水準狀。
如16拍，第1拍右手拍左手，第2拍反拍、反覆使用，但第9拍為空拍、右手搖手，第10拍再回來。也可以以姆指數其他手指的關節，正好為16拍。
播 Bol
是印度塔拉鼓譜。北印度以塔不拉鼓譜為主，最常見的是Tintal 16拍 4x4x4x4=16拍，但回到Sam第一小節的頭一個Dha的起點為結束點。 Ex. Dha Dhi Dhi Dha/ Dha Dhi Dhi Dha/ Dha Tin Tin Na /Na Dhin Dhin Dha/Dha
南印度的Tala鼓譜以魔力單根（Mridangan）鼓譜為主。
Adi Tala 4+2+2 =8拍 Ta Ti Nam Tom
史瓦拉 Swara
印度音階組成稱為史瓦拉（Swara西方的Note），其組成的音符稱為
沙Sa／利Re／加Ga／馬Ma／帕Pa／達Dha／你Ni，這和西方的音符Do／Re／Me／Fa／So／Ra／Te很近似，但並不等同。
相傳史瓦拉是印度知識之神薩拉斯瓦蒂（Sarasvati）從浩瀚無涯的宇宙，創造了印度基本音階史瓦拉（Swara），這七個基本音階有不同於西方的唱名，Sa/ Re/ Ga/ Ma/ Pa/ Dha/ Ni 是印度音樂的源頭。這七種唱名也分別代表了不同的神祇。
薩拉斯瓦蒂女神身穿白衣，雙手演奏維納琴，一手持書，一手持佛珠，坐蓮花，優雅美麗，女神薩拉斯瓦蒂女神，在一般寺廟不多見，在一年一度的薩拉斯瓦蒂女神的特殊紀念日，學校師生、工匠或商家所膜拜，為印度人祈求學問、智慧或藝術音樂家所膜拜之女神。
Web：《薩拉斯瓦蒂女神》 維基百科
斯魯蒂 Suruti
西方的鋼琴可細分到12微分音程。印度音樂理論上在一個八度音程中細分為22個微音程，稱之為斯魯蒂（Suruti）。所以高音有非常細微的變化，而不採用固定音高，歌手會根據自己的嗓音特點即興演唱。
傳授養成
傳統印度音樂傳承是師徒制的，老師稱古儒記（Gurujee），在梵語是“協助除烏雲見晴天之人”，由於印度識字率低， 授課是由古儒記（Gurujee）唱或彈或打給學生（Shishiya) 聽，學生再亦步亦趨地學習各種技巧，沒有統一的課程，風格各異，相同的是口授（Oral) 教學法。
學生學習年齡5或6歲到10來歲不等，通常要對古儒記行拜師禮，遠離父母、住在古儒家，打雜兼學藝。
古儒走江湖到處表演，期間可吸取技巧、交流，學到音樂的理念或理論。這種借由面對面直接觀察、聆聽、不斷的反覆練習、朝夕古儒一起生活的直覺教學法。
文化底蘊
印度音樂豐富而複雜的傳統，是今天是世界音樂文化最豐富的寶藏，也正應驗了這個歷史攸久民族的偉大，在印度音樂中。
我們常可以發現一些在其他音樂文化中已經失傳的特質，音樂所具有的特殊力量與宗教情懷，即興演奏的特殊能力，音樂與數學與整個宇宙之間特殊的關係等等。
許多現代的音樂家，無論是古典的或是流行的，都由從印度音樂中尋找靈感的例子。但真正研究印度音樂，演奏印度音樂仍然僅局限在印度人自己，我們應先從欣賞印度音樂開始，進而瞭解實踐，必能開拓我們的聽覺的領域，豐富我們的文化。
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