漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝(618年-907年)是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年,22位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝,在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安(今陝西西安)。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰,以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
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漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志,將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面,將精神、涵養注入社會,強調活化個體的學習,並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作,藉由校園活動、社會活動等多元途徑,不斷創新公益教育課程,實施創新競賽;辦理大型語文創意展覽會,以及各項資金贊助文創團體表演活動等等,為推動文化創意生根,為匡復漢文化而努力,推廣上以在校種子老師為散播基礎,配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力,用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同,藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機,建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩,進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動:1.用現代「流行音樂」概念,讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素,重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動,百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式,為宜、花、東弱勢族群,縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學,辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
漢光教育基金會成立宗旨是以「恢弘漢字」、「發揚漢學」、「創新漢藝」為三大職志,將「文化傳承」、「終身學習」、「慈善關懷」、「身心安頓」、「資源整合」列為五大實踐目標。以企業化作法深入文化層面,將精神、涵養注入社會,強調活化個體的學習,並策略運用「漢光獎」、「漢光活動」、「希望工程」、「文創列車」等四大主軸作為推廣平台。基金會成立至今與國內各級學校、傳統藝術團體合作,藉由校園活動、社會活動等多元途徑,不斷創新公益教育課程,實施創新競賽;辦理大型語文創意展覽會,以及各項資金贊助文創團體表演活動等等,為推動文化創意生根,為匡復漢文化而努力,推廣上以在校種子老師為散播基礎,配合鼓勵青年、學子以創新精神為驅動力,用策略性教育來厚植國民對華夏文明的理解與認同,藉大眾參與基金會各種活動中的體認與契機,建構屬於台灣的中華文化能在國際間綻放光彩,進而創造整體社會的新生活。漢光教育基金會現行重要要志業活動:1.用現代「流行音樂」概念,讓青年學子輕鬆沉醉在「古典詩詞」的氛圍。推展「舊愛新歡」古典詩詞譜曲創作暨歌唱表演比賽。2.冠名扶植「漢光人聲創藝樂團」進入校園推廣「音樂藝術與詩詞藝術」。3.以「視覺動畫」元素,重新詮釋古老「漢字」的動人故事。辦理「漢字多媒體創意競賽」。4.以「漢字在生活」推廣各式創新活動,百人參與創意書法。5.採「行動車」機動方式,為宜、花、東弱勢族群,縮短其「數位藝術」教育而努力。6.培育民眾瞭解「文化創意」的知識與美學,辦理「漢光有藝室」、「漢字在生活」系列活動。
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漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 唐朝(618年-907年)是中國歷史上繼秦漢二朝之後的另一個盛世。共歷289年,22位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位建國唐朝,在唐朝統一戰爭中統一了天下。唐朝的首都為長安(今陝西西安)。並設東都洛陽、北都晉陽等陪都。其文學發展達到高峰,以詩最有興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等等。且有推行古文運動的韓愈。其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收了西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為「唐人」。
古從軍行
原著: 古從軍行 / 李頎 (唐)
創作者:蕭人豪
歌詞
A段
白日登山望烽火 黃昏飲馬傍交河
行人刁鬥風沙暗 公主琵琶幽怨多
野營萬裡無城郭 雨雪紛紛連大漠
胡雁哀鳴夜夜飛 胡兒淚眼雙雙落
聞道玉門猶被遮 應將性命逐輕車
年年戰骨埋荒外 空見蒲桃入漢家
歌詞
B段
野營萬裡無城郭 雨雪紛紛連大漠
胡雁哀鳴夜夜飛 胡兒淚眼雙雙落
聞道玉門猶被遮 應將性命逐輕車
年年戰骨埋荒外
歌詞
C 段
白日登山望烽火 黃昏飲馬傍交河
行人刁鬥風沙暗 公主琵琶幽怨多
野營萬裡無城郭 雨雪紛紛連大漠
胡雁哀鳴夜夜飛 胡兒淚眼雙雙落
聞道玉門猶被遮 應將性命逐輕車
年年戰骨埋荒外 空見蒲桃入漢家
(最後一段) 野營萬裡無城郭
雨雪紛紛連大漠
胡雁哀鳴夜夜飛 胡兒淚眼雙雙落
聞道玉門猶被遮 應將性命逐輕車
年年戰骨埋荒外 空見蒲桃入漢家
詩詞賞析
作者:周清河老師
白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗,公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭,雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮,應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外,空見葡萄入漢家。
唐‧李頎〈古從軍行〉
李頎(約690-751)河北趙縣人。李頎出身於唐朝士族趙郡李氏,因結交富豪輕薄子弟,致傾財破產。後立志刻苦修己,隱於潁陽苦讀十年,唐玄宗開元二十三年(735)進士,曾為新鄉縣尉,始終未得遷調,天寶十載即辭官歸隱。李頎性格灑脫不羈,厭薄世俗,與詩人王維、王昌齡、高適等交往密切。其詩風奔放豪邁,慷慨悲涼,內容、體裁廣泛,以邊塞詩成就最大,七言歌行尤具特色。
這是一首著名的邊塞詩,藉漢喻唐。玄宗好大喜功、開疆闢土,徵兵孔急致民不聊生。詩人以樂府古題諷統治者窮兵黷武視人命如草芥之惡行,充滿反戰思維。
首先以緊張忙碌的軍旅生活揭開詩行序幕:「白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河」。「烽火」:古時於高台點燃以傳遞重要消息的煙火。「交河」:位於新疆吐魯番西面,此借指邊疆的河流。戍邊官兵白天要登上高山瞭望守哨,觀察四方有無燃放烽火的警訊;黃昏時分趁暮靄掩護趕快牽馬到交河邊上飲水。「行人刁斗風沙暗,公主琵琶幽怨多」。「刁斗」:古代軍中銅製炊具,容量一斗。白天用以煮飯,晚上敲擊代替更柝。「公主琵琶」:指漢朝細君公主遠嫁烏孫國時所彈的琵琶曲調,此借指「哀怨之調」。邊疆沙漠風沙漫捲、遮天蔽日,夜晚的刁斗聲聲入耳,驚心動魄;遠處傳來的如泣如訴的幽怨琵琶聲,更牽動官兵的哀傷之情。
「野營萬里無城郭,雨雪紛紛連大漠」。「城郭」,在古代的主要作用是抵禦敵人進攻,而唐軍所進駐的邊防卻「野營萬里無城郭」,「萬里」極言遼闊,紮營之處,四顧荒野,萬里無城郭可依,由此可見軍隊戰略的不利和艱苦;「雨雪紛紛連大漠」,氣候變化無常,時而風雨時而霜雪相繼侵襲著大漠,軍隊日常作息倍極艱辛。「胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落」。如此惡劣的環境,即使生長於胡地的「胡雁」也要「哀鳴夜夜飛」,「胡兒」也會「眼淚雙雙落」,那來自中土的官兵呢?
「聞道玉門猶被遮,應將性命逐輕車」。據《史記‧大宛列傳》記載,漢武帝太初元年,漢軍攻大宛,攻戰不利,請求罷兵。漢武帝聞之大怒,派人遮斷玉門關,下令:「軍有敢入者輒斬之。」此乃「使遮玉門」之典。「輕車」: 即「輕車將軍」,漢代將軍名號。既罷兵不得,只有跟著本部的將帥「輕車將軍」勇往直前與敵軍拚搏。「年年戰骨埋荒外,空見葡萄入漢家」。拓邊戰爭費時耗力,兵士命運悲慘,最後只落得埋骨荒野的宿命。連年爭戰,哀鴻遍野死傷枕籍,如此慘烈的犧牲,不過換得葡萄歸種中原,哀哉。
本詩揭露主政者拓邊戰爭的虛偽、殘暴與自私面目,強烈表達了反對不義戰爭的思想,也彰顯了基層人民的苦悶心聲。
鋼琴譜/吉他譜
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