二林蔗農事件
因二林事件激起了賴和感同身受的體悟，在抗爭精神的牽引下，以本文凸顯臺灣人民在日本殖民下的真實處境，表現對弱勢者的關懷及對殖民強權的批判。
一九二五年十月二十二日，賴和三十二歲時，彰化二林蔗農長期受到林本源製糖會社的壓榨剝削，因此拒絕會社採收甘蔗，會社便在大隊警力下強行採收甘蔗，警民發生嚴重衝突，警察拔刀相向，蔗農以石頭對抗；翌日警方全面逮捕滋事者，拘押的九十三人飽受嚴刑拷打，最後二十五人被判有罪，史稱「二林蔗農事件」。二林事件激起了賴和感同身受的體悟，於事發當晚便寫下生平第一首新詩，藉以歌頌此起農民抗爭運動，題為覺悟下的犧牲──寄二林的同志。在抗爭精神的牽引下，賴和於十二月四日便寫下他第二篇白話小說一桿「稱仔」，並於一九二六年二月四日及二十一日分兩次發表在臺灣民報，以凸顯臺灣人民在日本殖民下的真實處境，表現對弱勢者的關懷及對殖民強權的批判
臺灣文化協會：二0年代臺灣知識分子所發起的大規模抗日文化組織。在這個組織的推動下，賴和參與通俗的演講活動，向老百姓宣揚抗日思想，進行文化啟蒙。
臺灣新文學介紹
臺灣新文學運動乃是受到中國五四運動的刺激而孕育發展，一開始就有強烈的民族性格。日據時期從一九二○年代到一九四○年代，大約二十五年的臺灣新文學，以其作品的時代性意義而言，約有下面幾個特色：
1.反帝、反封建
新文學運動始終是反帝、反封建文學，是中國文學的一個環節，民族性格濃厚，是抗議和抵抗的文學。
2.全民性的文學
臺灣新文學是屬於全民性的文學，它代表及反映了臺灣一般民眾的心聲，有強烈的平民性，並非專屬於某一階層的遊戲文章，它具體地描寫臺灣民眾的各個生活層面，充分表達出臺灣民眾被殖民、被剝削、被欺凌的現實生活狀況。
3.寫實創作方式
採用寫實主義的寫作方式，排除過於浪漫的無病呻吟，言之有物。它的表現工具是根據北平官話的白話文，冀求能以簡潔易懂的白話文以便滲透廣大的群眾，喚起他們的民族靈魂。儘管後期的作家甚多為日文作家，但文字只是表現的工具，無損於新文學運動的民族風格，而後期日文作家的作品，更深化了新文學運動的各項特色。
4.臺灣本土色彩
臺灣新文學不但表現了傳統民族文化，同時具有堅強的本土性格，把臺灣的特殊歷史命運帶來的地方性色彩，強烈地表現出來。
5.世界性的規模
臺灣新文學以中國文學為基礎，廣泛地吸收了來自日本或歐美的新思潮，及近代文學的表現方式，逐漸具有世界性的規模。它不但是屬於臺灣的，更是屬於中國的、人類的文學。（節錄葉石濤為什麼賴和先生是臺灣新文學之父？）
小說概要
小說的背景是日據時代的臺灣，因此文中的民生困苦、政治高壓、經濟剝削，便自然的發生了。小說的主人翁秦得參出身佃農家庭，是個遺腹子，九歲時便做長工，十六歲時回家，一心想租田耕種，卻因製糖會社的壟斷，始終無法如願，只得改作散工。十八歲時在母親的主持下結婚，二十一歲長子出生，母親旋即去世，生活再度陷入困境，又染患瘧疾。拖到三十歲左右，才在百般無奈下，請妻子回娘家尋求幫忙，得以到市場賣菜，並向鄰居借了一把「稱仔」應急。起初生意還不錯，得參在心中規劃未來的美好日子，不料受到巡警的壓榨凌辱，既打斷「稱仔」，又將他送進衙門，還被法官判刑坐監三天，妻子以銀錢贖罪始得獲釋。得參不堪受辱，終於在殺警之後自殺了。
小說以第三人稱旁觀者的觀點進行敘事
故事結尾
1.小說的高潮安排在除夕夜，這本是團聚圍爐、充滿喜樂的日子，卻因日本巡警的壓迫欺凌，秦得參的覺悟與抵抗，終而變調。
2.在新年歡愉的氣氛中，鋪陳殺警後自殺的情節，正是「以喜襯悲」的安排，增添悲壯的感染力。----(學測題型)
在作他們「幸福的夢」：以喜襯悲，凸顯其「悲哀」的情感基調。
心裡只在想，總覺有一種，不明瞭的悲哀，只不住漏出幾聲的嘆息：表示秦得參形軀雖獲自由，但精神靈魂卻陷入困境。【103學測】
4.同時……被殺在道上：此段並未出現在現存賴和紀念館中的手稿上，亦即殺警情節並非賴和一開始就有的設計，然小說發表時，卻赫然出現「警察被殺」的「暗示性」的結局。從賴和「手稿」與「發表稿」的比對中，可隱約見得賴和累積、強化作品中反殖民意識的軌跡，讓被殖民的臺灣人看見「覺悟」後的代價與尊嚴，表達對殖民政府的不滿，以及法制無法伸張正義的憤怒，並暗示臺灣人民應起來抗暴，推翻殖民統治。
後記補充
○71法朗士：阿納托爾‧法朗士（Anatole France, 1844-1924），生於巴黎一個書商家庭，從小便置身於書海之中。一八七三年出版第一本詩集金色詩篇，爾後以寫「文學批評」成名；一八八一年出版波那爾之罪，在文壇上聲名大噪，並創作一系列的歷史題材小說，對醜惡的社會進行嘲諷、抨擊。法朗士作品充滿博學、幻想的風格，並融合諷刺和熱情所產生的神奇效果，其傑出的成就使他成為「文壇宗師」，一九二一年，法朗士以其作品中「高貴的風格以及真正高盧人的氣質」，獲頒諾貝爾文學獎。一九二四年逝世，法國政府為他舉行盛大的國葬。
○72克拉格比：克拉格比乃法朗士於一九○一年創作的短篇小說，內容是通過菜販克拉格比被員警誣陷的不幸遭遇，藉以指控司法制度的不公與虛偽性，表達窮人得不到法律保障的心聲。小說大意如下：菜販克拉格比樸實勤勞，從早到晚在街上叫賣，某日，一個警察要他將菜攤推走，然他正等著收取客人的菜錢，想要請警察法外開恩，警察不許，因此與警察發生爭執，脫口罵了警察「該死的母牛」，並引起交通混亂，便被警察以侮辱警員、妨礙交通的罪抓到看守所。最後，不管在場證人如何替他辯護，法庭仍判他有罪，判處十五天拘役和五十法郎的罰款。出獄後的克拉格比依然上街賣菜，然因他坐過牢，民眾開始數落、鄙視他，導致他開始酗酒、與人吵架，精神完全崩潰。走投無路之際，竟天真以為再進牢房總比餓死街頭好，便故意去罵警察「該死的母牛」，企圖再被抓到監獄裡去，沒想到這次碰到的警察「寬宏大量」，無視他的辱罵，克拉格比只好垂頭喪氣，冒著雨向黑夜的深處走去。
第三段
得參的母親，在他二十一歲那年，得了一個男孫子，以後臉上已見時現著笑容，可是亦已衰老
了。她心裡的欣慰，使她責任心亦漸放下，因為做母親的義務，經已克盡了。但二十年來的勞苦，使她有限的肉體，再不能支持。亦因責任觀念已弛，精神失了緊張，病魔遂乘虛侵入，病臥幾天，她面上現著十分滿足、快樂的樣子歸到天國去了。這時得參的後父，和他只存了名義上的關係，況他母已死，就各不相干了。
可憐的得參，他的幸福，已和他慈愛的母親，一併失去。
第四段
到晚上回家，就覺得有點不好過，睡到夜
半，寒熱再發起來，翌天已不能離床，這回他不敢再請西醫診治了。他心裡想，三天的工作，還不夠吃一服藥，那得那麼些錢花？但亦不能放他病著，就煎些不用錢的青草，或不多花錢的漢藥服食。雖未全都無效，總隔兩三天，發一回寒
熱，經過有好幾個月，才不再發作。但腹已很脹滿。有人說，他是吃過多的青草致來的，有人說，那就叫脾腫，是吃過西藥所致。在得參總不介意，只礙不能工作，是他最煩惱的所在。
第五段
一天早上，得參買一擔生菜回來，想吃過早飯，就到鎮上去，這時候，他妻子才覺到缺少一桿稱仔。「怎麼
好？」得參想，「要買一桿，可是官廳的專利品，不是便宜的東西，那兒來得錢？」他妻子趕快到隔鄰去借一桿回
來，幸鄰家的好意，把一桿尚覺新新的借來。
第七段
「不，稱稱看！」巡警幾番推辭著說。誠實的參，亦就掛上稱仔稱一稱，說：
「大人，真客氣啦！才一斤十四兩。」本來，經過秤稱過，就算買賣，就是有錢的交關，不是白要，亦不能說是贈與。
「不錯罷？」巡警說。
「不錯，本有兩斤足，因是大人要的……」參說。這句話是平常買賣的口吻，不是贈送的表示。
第十段
「才監禁下，什麼就釋出來？」參心裡，正在懷疑地自問。出來到衙前，看著他妻子。
「為什麼到這兒來？」參對著妻子問。
「聽……說被拉進去！」她微咽著聲回答。
「不犯到什麼事，不至殺頭怕什麼。」參怏怏地說。
他們來到街上，市已經散了，處處聽到辭年的爆竹聲。
