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認識碑碣
碑碣的樹立，反映著社會曾經發生的事件，從重要歷史事件以至於一人之事，皆可以在碑碣文物中發現，對於輔助正式文獻史料之不足，以及了解常民早期生活態樣，有其不可忽視的功能。 臺灣碑碣遍佈各地，為各地人、事、地、物及人文變遷之具體史料，不僅可供歷史研究考證之用，亦為鄉土開墾之鑒鏡。 然而碑碣不可避免的會受到自然環境及人為因素之影響，有日漸損毀湮滅之虞。
碑碣拓本簡介
折叠 碑碣石刻
碑碣類型
可概分為以下幾類： 旌表：紀功勳的功用，過去政府認為有功勳事蹟值得表揚時，即會刻石表揚與彰顯。 崇祖德：用來紀念祖先或宗祠，如墓前石刻、宗祠興建等事蹟記錄。 顯政績：為彰顯政府或主政者功績之用。 申律令：政府為了禁止某些惡習，或規定某些禁行事項，要求人民遵守，會以刻石碑來立規範。
台灣大學典藏數位化計畫
興學設教：古時倡導教化或興建書院、整修孔廟等，大都會立碑記載。 表界域：指古代立石碑來標示土地界線或記載新興的建築。 紀宗教：以石碑來紀錄宗教資料或寺廟歷史等。 辟邪穢：作為鎮邪的作用，例如石敢當。
旗山天后宮
拓碑
拓碑是南朝時出現的一種印刷技術。 拓碑是將紙覆在石碑上，然後刷墨揭下，就在紙上顯現與石碑上同樣的字形，即雕版印刷術的產生提供拓碑的條件。
拓印工作照
拓碑
拓碑是保存文物的方法之一，也是我國印刷術發明的前驅；拓本留下珍貴的石刻史料，碑帖給予書法藝術研習摹本，素為學術界所重視。
大唐三藏聖教序
拓印图、艺术图片图片
何謂「拓」
廣義的「拓」乃是以紙摹印器具、石刻的文字或紋飾；以朱、墨色椎印者皆曰「拓」，亦作「搨」，印製成品稱為「拓本」或「搨本」。 摹拓對象亦廣，舉凡金石學研究的鏤刻文字、圖案、繪畫等文物，具有歷史、藝術、紀念價值者，皆可摹拓。譬如甲骨文、銅器銘文、漢磚浮雕、碑記墓誌、匾聯、錢幣等，甚至近年流行的魚拓；不只限於拓碑一項而已。 採拓的基本概念與原則相同，差別在於方法的靈活運用，端視對象質地而觸類旁通。
臺灣碑碣的故事
拓印技術應用的最多的是拓印碑文、青銅器的銘文及花紋等（圖29－圖31）， 拓印所用顏料一般是墨，以黑色為主，也有用其它彩色顏料。 早期的拓印技術在紙上拓印的是平面的，後來發明了立體拓印技術，即全形拓。
毛公鼎全形拓
拓碑必備的工具
白芨水：中藥行有售，其性黏若膠水，使用前需煮過如膠水一樣泡稀使用。
刷子/棕刷：敲打宣紙，使文字凹入用
軟毛刷：上白芨水及裱宣紙用
拓包：棉布包栗米，沾墨汁拓印碑面
墨汁
其它：宣紙、清潔用之刷子、裝墨汁及白芨水之盆子，噴槍、衛生紙、抹布等
用松煙子和蠟調合，做成餅狀大墨團，將紙貼在刻石上，用大蠟餅乾擦，又名為乾擦墨。在氣候嚴寒或洞窟潮濕地區，均可使用此拓法。
蠟墨拓印因簡便乾淨，也常被人使用。
蠟墨拓片的墨色較不勻潤，略帶飛白，亦別有一番趣味。
蠟墨拓法
撲墨拓法
傳拓用的撲子用白布或綢緞包棉花和油紙做成，內襯兩層布，一頭綁扎成蒜頭形，按所拓碑刻、器物的需要，可捆扎成大、中、小三種撲子。用水把撲包噴潮潤，用筆蘸墨汁刷在拓板上，用撲子揉勻，如用雙撲子，可先在下面撲子上蘸墨，然後兩撲子對拍把墨汁揉勻，再往半乾紙上撲墨，第一遍墨必須均勻，撲三四遍墨見黑而有光即可。
上墨時的動作宜輕盈，落墨後迅速提起，其手法有若化粧撲粉，故亦稱之為「撲墨」。
第一階段 準備工具
1、拓碑前必須先清潔碑上的灰塵
2、紙的準備必須比碑大，上下左右稍大約二~三公分。
3、白芨水必須於當天或前一天準備，切勿提早儲存，以免失去黏性。
4、拓包二個，一個沾墨汁，一個均勻墨色。
5、刷子、盆子、墨汁、噴槍。
第二階段 上紙
1、先在碑上刷一層白芨水，必須塗均勻。
2、上紙由上而下對齊四角之後用軟毛刷由上而下、由中至左右、由內而外刷平，同時趕走空氣使紙與碑面密合。
刷白芨
第三階段 敲打
1、用棕刷敲打，使文字凹入均勻，但不能太大力敲打，以免拓紙破裂。
2、敲打時力量需均勻，不輕不重，每個字凹入約0.5公分左右即可，由上而下先縱或先橫敲打皆可，俟字全部均勻凹入即告完成。
捶碑與吸乾
第四階段：上墨色
1、上墨時左右手各執一拓包，左手沾墨汁，右手揉搓，左手拓包引色至右手拓包，使之平面均勻，並先行試打在預備紙，查看色澤是否均勻。
拓包的製作
2、使用拓包必須上下正打，不可左右斜打或過分用力，亦不可專打一處，也不可東打一下、西打一下；必須由上而下或由左而右，漸次密集，連續地不輕不重地先縱後橫或先橫後縱地上色，直至全碑皆上色完畢即可。
拓包拓印
第五階段：取下
1、取下拓本的最好時機是拓本八至九分乾時最為恰當，因此時拓本較不易破損且易於取下，若尚濕即急於取下，則易破裂。
2、大型碑於取下前必須二至三人協助，由上而下與碑面成垂直，平均提起拉開，並事先預備好報紙，平面放置，使其自然乾，若讓拓本曬太陽則拓本將形成凹凸不平及僵硬的現象。
優良碑拓的特徵
1.墨色均勻、黑白分明。
2.字跡清晰不滲墨。
3.字跡完整不變形。
這是東漢時的曹全碑，原碑石在中國大陸西安碑林，距今約1800餘年前，然今天的臺灣人仍能睹見曹全碑的秀逸多姿風格，拓墨之術功不可沒。
拓本的價值
雖然拓碑的起源尚待考證，但是拓本的價值不容忽略，例舉如下： 一、觀賞價值 二、典藏價值 三、學術價值 四、藝術價值 五、實用價值
毛公鼎拓片
影響拓本製作的因素
熟練的技術、豐富的經驗與齊全的工具：關係拓本的完美頗大。
石碑質地、碑文的凹凸深淺與碑陽的光滑完整：則是主觀因素，影響最鉅。
氣候：風常令服貼的宣紙浮動，脫離碑面；雨天空氣中的相對溼度大，即使以傘遮護而拓碑，亦難以吸水除濕；陽光曝曬卻又令宣紙速乾，不易均勻上墨。故拓碑以室內為佳，室外次之；而臨機應變，彈性運用。
拓碑中西有別
歐美很多城鎮都有碑銘拓本的研究會，有興趣的成員跑去墓園尋訪古碑並用軟炭筆和細棉紙拓摹，帶回一張張印著家徽、特殊記號和墓志銘的拓本。 中外拓碑有個極大分別，西洋拓碑，注意的是碑的內容；中國人拓碑，側重它的書法藝術。一個喜愛「張遷碑」的人，臨摹數千次，被稱為得其神髓，卻可能完全不知道「張遷碑」的碑文說的是甚麼，所謂神髓，只是就書法這狹小範疇而言。
建初以後，波磔左右佈勢、橫畫最長，很顯東漢隸書特色的孔宙碑。
東漢‧孔宙碑（公元 164 年‧圖：北京故宮）
