沙丁龐客劇團
2005年，沙丁龐客劇團係台灣難得以固定團練實踐賈克・樂寇體系訓練的劇團，作為台灣第一位畢業於賈克・樂寇學校的劇團團長馬照琪，清楚的定位劇團所要走的方向，透過長期的團員訓練，培養起一群有共同默契與共同訓練基礎的團員。
「沙丁龐客」這四個字取自於法文“Saltimbanque”;意思是「街頭賣藝者，街 頭藝人。小丑，江湖騙子。」馬照琪解釋：「取這個名字希望劇團做的戲很大眾化，一方面提醒自己對藝術表現要有一定品質。 沙丁龐客希望以所有人都能欣賞的戲劇形式，呈現出現實生活中的荒謬與詩意，講述那些確切存在於生命中的幽微情感。我們相信，觀眾是劇場存在的最重要因素，靠近生活的戲劇才能真實地讓觀眾感動，進而滿足地走出劇場。」
沙丁龐客與默劇
沙丁龐客的每一齣戲，多少都會使用到默劇，但是並不設限一定是非語言，默劇作為一種戲劇的素材，它參與了各式各樣演出的可能。 沙丁龐客劇團希望藉由面具、小丑、歌舞、默劇、物件、和體操等元素，融合街頭戲劇、馬戲團、與肢體劇場的方式，摸索新的表演形式，進而尋找屬於當代東方的大眾劇場（Popular Theatre）。 同時，認為演員亦是劇場的重要元素，所以致力於探索演員的表演質地與極限，期待以集體發展的方式，做出以演員為主體的劇場表演。
野孩子肢體劇場
「野孩子肢體劇場」為留法肢體默劇表演者姚尚德所創立。姚尚德曾於2011年通過雲門舞集流浪者計劃，於中國進行三個月「默劇出走」戶外即興演出，行走二十餘鄉鎮，與民眾、環境互動。自2012年起至今，通過國家文藝基金會補助，「野孩子肢體劇場」於全台各地進行「默劇出走-台灣小角落」及「落地生根」駐地創作計畫，走訪台灣各個小角落，進入偏鄉、原民部落、新移民團體、育幼院及傳統市場、廟宇、農田等庶民文化之中，由初期短暫停留發展至一、兩個月駐地創作，希望透過表演與在地文化連結、鼓勵在地民眾集體創作。
默劇出走
姚尚德在2011獲得雲門舞集流浪者計畫支持，在中國進行三個月的《默劇出走》戶外即興演出，和現場觀眾互動；2012通過國家文藝基金會補助，「野孩子肢體劇場」開始在全台各地進行《默劇出走─台灣小角落》及「落地生根」駐地創作計畫，走訪台灣各個角落。
默劇養分
姚尚德2001至2005年在法國巴黎第三大學戲劇系學習默劇，其風格是德庫斯（Etienne Decroux ）的形體默劇（mime corporeal），期間(2002-2003)暑假到馬歇・馬叟學校進修。 2011年默劇出走之後，風格開始改變，把肢體默劇加上小丑默劇。服裝上延續馬叟的條紋上衣，變成整件。
默劇在街頭的延伸
在台灣我們也可以看到許多街頭表演者將默劇融入在他們的表演中，通常是本身具備一項才藝，再加上默劇，加以點綴。 例如： 雜耍 + 默劇 口技＋默劇 舞蹈＋默劇 音樂＋默劇 行動雕像＋默劇 繪畫＋默劇
先不論表演者對於啞劇與默劇的認知與技巧如何，這項藝術親民的特色，非常容易被大眾給接受。因為身體是人類共同的母語，因此也無關乎默劇的派別或是正不正統。 肢體、默劇就像是所有藝術包容力最強的養分，時而可以畫龍點睛，時而讓人感到魔幻十足。
