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普通高中／音樂（二）丙版／第10章／漫遊音樂史／原住民創作音樂／陳建年歌曲〈海洋〉／紀曉君歌曲〈神話〉／巴奈歌曲〈也許有一天〉／胡德夫歌曲〈大武山美麗的媽媽〉
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普通高中／音樂（一）丙版／第10章／漫遊音樂史／臺灣原住民音樂／阿美族歌曲〈老人飲酒歌〉／魯凱族歌謠〈鬼湖之戀〉／排灣族歌謠〈來甦〉／布農族祭典〈祈禱小米豐收歌〉／賽夏族祭典《矮靈祭祭歌》
普通高中／音樂（二）丙版／第8章／漫遊音樂史／音樂劇／音樂劇《悲慘世界》
普通高中／音樂（二）丙版／第6章／漫遊音樂史／爵士樂／紐奧良爵士〈聖人進城來〉／搖擺樂〈歌唱吧〉／咆勃樂〈我掌握節拍〉
普通高中／音樂（二）丙版／第12章／漫遊音樂史／臺灣流行音樂／混血歌曲〈孤女的願望〉／華語歌曲〈月亮代表我的心〉／校園民歌〈橄欖樹〉／搖滾歌曲〈亞細亞的孤兒〉／新臺灣意識歌曲〈向前走〉
普通高中／音樂（一）丙版／第8章／漫遊音樂史／亞洲音樂／日本雅樂《越天樂》／韓國散調《伽倻琴散調》／印度西塔琴樂曲《卡非》
技術高中／音樂丙版／第14章／音樂百科／原住民的樂器
普通高中／音樂（二）丙版／第11章／漫遊音樂史／臺灣當代音樂／江文也管弦樂曲《臺灣舞曲》／郭芝苑歌曲〈紅薔薇〉／馬水龍《梆笛協奏曲》／蕭泰然管弦樂曲《1947序曲》
技術高中／音樂丙版／第14章／音樂知識／臺灣原住民音樂
作者於 2017年09月08日 加入吉寶系統，喜歡他的創作就關注他吧！
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第10章 漫遊音樂史 原住民創作音樂
漫遊音樂史 原住民創作音樂
臺灣社會融合了不同的種族與文化，因此音樂多元而豐富，其中的原住民音樂，以歌謠結合生活，訴說著生命的故事，歌謠的主題顯露出原住民音樂的生命力。
自從郭英男〈老人飲酒歌〉的歌聲被德國「謎」（Enigma）樂團收錄在〈返璞歸真〉（Return to Innocence），成為1996年亞特蘭大奧運會宣傳片配樂，臺灣原住民音樂便受到國際的矚目。
國寶級的原住民歌手郭英男（Difang Duana）。
郭英男 〈老人飲酒歌〉
德國謎樂團單曲〈返璞歸真〉。
「謎」樂團 〈返璞歸真〉
1996年奧運宣傳短片
儘管許多原住民歌手和團體在國外獲得極高的評價，也有奧運宣傳片配樂光環的加持，但在臺灣並未受到重視；就算得到金曲獎頭銜的歌手，也無法藉此助力創作或演出。 缺乏演出舞臺是原住民音樂人最大的困境，許多知名度不高的歌手或團體，更是在創作與糊口之間掙扎求生。 即使有大大樹、風潮、角頭、野火樂集等獨立唱片廠牌，幫助原住民歌手發行唱片或安排演出，但效果也只是杯水車薪。除非能躋身明星之流，否則多數原住民音樂人，只能以素人歌手為樂。
詳細內容請見 大大樹 - 樂人團體
詳細內容請見 風潮音樂 - 民族系列 - 台灣原住民
詳細內容請見 角頭音樂
詳細內容請見 野火樂集 - 品牌故事
隨著歌唱比賽的高曝光率，原住民歌手逐漸在演藝圈嶄露頭角，如80年代的高勝美，90年代的張惠妹（Amit），以及近年的蕭敬騰、梁文音。 然而，原住民歌手的走紅，卻沒有帶動原住民母語歌曲的發展。對於唱片公司而言，原住民特殊的嗓音比起原住民母語歌曲更具吸引力，使得原住民歌手多向商業音樂市場靠攏。
高勝美
高勝美 〈青青河邊草〉
張惠妹
張惠妹 〈Bad Boy〉
蕭敬騰
蕭敬騰 〈以愛之名〉
搖滾天王 蕭敬騰
梁文音
梁文音 〈分手後不要做朋友〉
雖然環境如此艱鉅，仍有少數歌手與團體致力於原住民母語音樂的創作與推廣：如以廣泛傳播臺灣原住民音樂為宗旨的野火樂集；或是奪下第18屆金曲獎「最佳跨界音樂專輯獎」及第24屆金曲獎「最佳傳統歌樂專輯獎」的桃山國小合唱團，利用學校的環境保存泰雅族歌謠，他們不只以鼓勵母語歌謠的創作為目的，更希望以音樂延續部落的精神，唱屬於他們時代的歌。
野火樂集取自「野火燒不盡，春風吹又生」的涵義，希望全世界都聽見臺灣原住民的歌聲。
野火樂集 〈太巴塱之歌〉 阿美族歌謠 2012年走江湖音樂節
野火樂集尋找台灣的聲音 熊儒賢 TEDxTaipei
桃山國小合唱團2006年專輯《桃山小學的夏天音樂課》獲第18屆金曲獎「最佳跨界音樂專輯獎」。
桃山國小合唱團2012年專輯《霞喀羅精靈的秘密語》獲第24屆金曲獎「最佳傳統歌樂專輯獎」。
桃山國小合唱團 〈你從哪裡來？／來遵循祖先的遺訓 幻化成鷹／牽手歌〉 專輯《霞喀羅精靈的秘密語》記者會
桃山國小合唱團 〈中華民國國歌〉 2014年國慶典禮
桃山國小合唱團 受邀赴達人女中演出
原住民音樂復興運動 「原住民音樂」成為具號召力的音樂概念，可追溯至1996年，郭英男的歌聲成為亞特蘭大奧運會宣傳片配樂事件，使得原住民音樂受到世界的關注。 繼亞特蘭大奧運會之後，原住民的音樂開始受到重視，張惠妹的歌曲〈姊妹〉，以原住民音樂風格揉合卑南母語，造成樂壇的轟動；這股風潮帶動動力火車、原音社、原始林等原住民樂團的崛起。
張惠妹 〈姊妹〉
動力火車由排灣族尤秋興（左）與顏志琳（右）組成。
動力火車 〈無情的情書〉
由一群原住民愛樂者組成的原音社，以傳統的原住民歌謠素材出發，詮釋歷史，關照原住民命運與生活的變遷，發抒心聲，出版了《am到天亮》專輯，不說教卻感人至深，甚至在悲情中，流露天性的樂觀、熱情及幽默。
原音社 Takanow（李國雄） 〈原住民的心聲〉
原音社 Gedadeban（文傑．格達德班） 〈漂流之愛〉
原始林樂團是由位於阿里山鄉深處的達邦，一群熱愛音樂的農夫所組成的搖滾團體。
原始林樂團 〈陌生的女孩〉
老將如萬沙浪、胡德夫（Parangalan）、沈文程等亦重出江湖，形成流行樂壇一股原住民音樂勢力。
萬沙浪
萬沙浪 〈風從哪裡來〉
胡德夫
胡德夫 〈臍帶〉
沈文程
沈文程 〈來去台東〉
卑南族歌手陳建年（Purdur）是歌謠大師陸森寶（Baliwakes）的傳人。 他以創作專輯《海洋》獲選2000年第11屆金曲獎「最佳國語男演唱人獎」。 此專輯清新感人，富含大自然情懷韻味，充滿深情與鄉愁。陳建年用生活記錄人生，用自己的語言，唱自己的歌。
陳建年
歌曲〈海洋〉具有神奇的力量，帶領聽眾回到大海純淨的國度。歌曲前的序曲以海潮聲為背景，伴隨著沁人心肺的歌聲，一股悠盪自在的情緒被揮灑開來，流露出大海的寬廣與遼闊。
《陳建年音樂創作專輯—海洋》
陳建年 〈海洋〉
音樂補給站 有「卑南族音樂靈魂」之稱的陸森寶，終其一生以卑南母語創作歌謠，內容表達對土地、親族的真摯情感，創作許多足以傳世的民謠，不但流傳於各部落之間，成為卑南族人共同傳唱的歌曲與生活記憶，更超越部落和原住民音樂的藩籬，牽繫著臺灣人民的文化心靈，代表作品有〈美麗的稻穗〉、〈蘭嶼之戀〉以及〈懷念年祭〉等。
陸森寶，卑南族音樂歌謠創作者及教育家，也是陳建年的外公。
陸森寶紀念文集。
陳建年 〈美麗的稻穗〉
紀曉君 〈蘭嶼之戀〉
陳建年 〈懷念年祭〉
臺灣第一部原民彌撒曲 部落耆老登臺演出
永恆的卑南山 尋找作曲家陸森寶
永恆的卑南山 陸森寶的音樂傳承
卑南族南王部落的紀曉君（Samingad），從小耳濡目染卑南的傳唱文化。 紀曉君的祖母曾修花是卑南歌謠的傳承代表，對發音咬字、聲調韻律都十分講究。紀曉君幼時便奠定歌唱的基礎，她堅持用卑南母語唱出傳統歌謠，不但征服臺灣聽眾，日本樂迷更將她天籟般的聲音視為珍寶。 她的專輯《野火 春風》中收錄7首南王的母語歌謠，將原住民音樂的復興運動帶至巔峰。
紀曉君
《野火 春風》
紀曉君 〈野火〉
紀曉君以專輯《太陽 風 草原的聲音》獲選2000年第11屆金曲獎「最佳新人獎」，專輯中的歌曲〈神話〉，歌詞描述人們對天地萬物的情懷，曲調空靈優美，曾作為「智慧科技車LUXGEN」的廣告主題曲。
《太陽 風 草原的聲音》
紀曉君 〈神話〉
LUXGEN電視廣告 走向世界篇
紀曉君 卑南族除草完工慶 2017年臺北世大運閉幕典禮
融合卑南族與阿美族血統的巴奈（Panai），自幼跟著家人漂泊，她的音樂帶有濃烈的哀傷，被譽為「臺灣最有重量的聲音」。 巴奈的歌聲深沉坦白，獨具魅力，如利刃般切進聽眾複雜糾結的情緒中。她的作品呈現強烈的情感，超越旋律和語言，表現對於殘酷生活的無奈和辛酸。
巴奈
巴奈和友人共組Message樂團，用音樂描繪故事，帶聽眾回到原住民的故鄉。其同名專輯《Message》中的歌曲〈也許有一天〉，以布農古調配上現代電子樂與雷鬼風，滄桑沉重得令人動容。
《Message》
巴奈 & 那布 〈也許有一天〉 2016年總統府音樂會
泰雅族的吳廷宏和卑南族的陳明仁號召二十多位來自各族的音樂人，組成北原山貓樂團，以輕鬆幽默的音樂風格，成為2001年第12屆金曲獎「最佳重唱組合獎」得主；2003年第14屆金曲獎更增設「最佳原住民語演唱人獎」，開始重視原住民歌手的貢獻。
北原山貓陳明仁（左）與吳廷宏（右）。
北原山貓 〈摩莉莎卡〉
陳明仁的部落情懷
吳廷宏的音樂故事
2006年融合排灣族與卑南族血統的胡德夫，以專輯《匆匆》中的歌曲〈太平洋的風〉奪得第17屆金曲獎「年度最佳歌曲獎」與「最佳作詞人獎」，將原住民創作音樂推向另一個高峰。
手握金曲獎座的胡德夫。
胡德夫 〈太平洋的風〉
胡德夫大學時與萬沙浪共組樂團，70年代與楊弦等人參與校園民歌運動，鼓勵年輕人「寫自己的歌，唱自己的歌」。 沉澱多年之後，胡德夫於2005年發行第一張個人專輯《匆匆》，以詞曲歌聲為民主及原住民發聲。 他有感於許多原住民少女到都市謀生，卻淪落紅塵，寫下歌曲〈大武山美麗的媽媽〉，哀嘆她們坎坷的命運，希望引起社會對雛妓問題的關注。
《匆匆》
胡德夫 〈大武山美麗的媽媽〉
胡德夫領唱 六龜高中合唱團 〈大武山美麗的媽媽〉
陳永龍 〈大武山美麗的媽媽〉
種歌 眾歌 胡德夫
音樂補給站 1984年，臺北縣海山煤礦發生爆炸案，罹難者多是原住民，胡德夫在救援行動中，深感原住民社會地位的弱勢，遂成立原住民權利促進會，推動「原住民正名」、「還我土地」等運動，全心為原住民爭取權益。 1999年，胡德夫更以原住民名字路索拉門．阿勒出版《大武山的吶喊》一書，收錄他參與原住民運動的批判性文章，展現出在音樂以外的抱負與才華。
《大武山的吶喊》
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