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普通高中／音樂（二）／第12課
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普通高中／音樂（二）／第12課
第12課
中國大陸郵電部發行紀念梅蘭芳逝世一週年郵票，一共八枚：左起上排，梅蘭芳便裝照、《抗金兵》《遊園驚夢》《霸王別姬》《穆桂英掛帥》；下排，《天女散花》《生死恨》《宇宙鋒》。（1962年）
音樂知識 中國民間音樂
中國土地遼闊，民族眾多，民俗音樂千姿百態。民間音樂為口耳相傳的音樂，是人們生活文化的結晶，它反映人們的生活，抒發感情，表達思想，由於具有濃郁的鄉土氣息和民族色彩，為廣大的人民所喜愛。
民間音樂依其內容可分為民間歌曲、民間舞蹈音樂、說唱、戲曲與器樂音樂五大類。音樂的體裁、形式、風格、內容具有豐富性、不確定性、通俗性與實用性。
民間歌曲
民歌是民眾表達思想情感的藝術形式，靈感源自於生活，在口耳相傳中不斷的被豐富化。
民歌的音樂風格單純，表現的體裁多樣化。內容反映社會現況、民眾勞動、愛情婚姻，或敘述傳說故事等，常見的有號子、山歌、小調、田歌、獵歌、牧歌、漁歌、兒歌。
受到地理環境及方言的影響，中國民歌的風格特色繁複多樣，形成了中國民歌多元發展的豐富景象。
黃河船夫號子。船工隨著風浪高低唱出抒發情緒的各種歌聲。
〈川江號子〉介紹
曹光裕
四川重慶民歌
〈川江號子〉
楊興勇
重慶武隆民歌
〈抬工號子〉
西北的山歌，因歌詞中有大量的花名而稱「花ㄦ」，圖中為著名歌唱家朱仲祿，人稱「花ㄦ王」。
西北花儿王
朱仲禄
袁媛 & 梅媛軍
安徽五河小調
〈摘石榴〉
烏英嘎，中國蒙古族青年歌唱家，世界非物質文化遺產蒙古族長調民歌第四代傳承者。
烏英嘎
蒙古民歌
〈牧歌〉
江蘇南通民歌
〈漁歌〉
河南兒歌
〈菊花開〉
民間舞蹈音樂
民間舞蹈是流行於民間的舞蹈藝術，具濃郁的民族風格與地方特色。
民間舞蹈為音樂與表演相結合的藝術，有歌舞與樂舞兩種形式：
民間歌舞：有邊歌邊舞、歌舞相隨或歌舞交替等形式。
民間樂舞：不歌唱而只用樂器伴奏的舞蹈形式，舞者或伴隨樂器而舞，或以樂器為道具，邊舞邊演奏。
維吾爾族是新疆舞的原創民族，其舞蹈活潑優美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運用較為細緻，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富，女舞姿優美舒展，男舞姿矯健有力，有著濃郁的西域風格。
維吾爾族舞蹈
〈掀起你的蓋頭來〉
藏族舞蹈
〈天浴〉
傣族舞蹈
〈潑水歡歌〉
蒙古舞蹈
〈天鵝〉
音樂補給站
「踏歌」起源於漢代，流行於唐代，由於其舞蹈形式一直是踏地為節，邊歌邊舞而得其名。 踏歌除了以各種踏足為主流步伐之外，還發展了一部分流動性極強的步伐。於整體的「頓」中呈現一瞬間的「流」，通過流與頓的對比，形成視覺上的反差。斂肩、含頦、掩臂、擺背、鬆膝、傾胯是踏歌所要求的基本形態。
由於踏歌是一種平易近人的歌舞，簡單易學，又可達到歌舞歡愉的氣氛，故深為唐人所喜愛。
2016年香港舞蹈團與北京舞蹈學院合作的《踏歌行》，揀選的11段舞作中包括經典女子群舞〈踏歌〉。
踏歌
〈踏歌〉
音樂補給站
「秧歌」是民間裡農民工作閒暇載歌載舞的表現形式，早在宋代就有農事中唱秧歌的記載，後來人們不斷豐富發展，將農民們勞動之餘自娛自樂的歌舞都統稱為秧歌。
秧歌是中國最具代表性的民間舞蹈形式之一，也是一種民間廣場中獨具一格的集體歌舞藝術，舞隊由十多人至百人組成，扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物，邊舞邊走，隨著鼓聲節奏，變換各種隊形，再加上舞姿豐富多彩，深受廣大觀眾的歡迎。
2016年3月6日香港千人秧歌舞挑戰金氏世界紀錄。
秧歌
〈火火的秧歌舞起来〉
河北秧歌
〈巧花扇〉
說唱音樂
說唱又稱為曲藝，是一種以講唱故事為主的音樂形式，具有強烈的敘事性。
說唱音樂的歷史相當悠久，在隋唐成形，到宋元成熟，至明清發揚光大。
說唱藝術由於表演形式的不同，大約可分為「說」、「唱」及「韻誦體」三類：
說：為無伴奏的表演方式，如相聲、評書、講古等。
唱：大鼓、琴書、彈詞等音樂性強且有樂器伴奏的表演方式。
韻誦體：有節奏、合韻而無音樂的表演方式，如竹板、快書等。
相聲瓦舍成立於1988年6月，是臺灣的相聲劇團，由同為國立臺北藝術大學（前國立藝術學院）畢業的馮翊綱、宋少卿、金尚東與王琄共同創辦，致力於相聲藝術的改革與創新。該劇團以對相聲本身結構上的創新而聞名，作品中充滿黑色幽默及對現實社會怪現象的冷嘲熱諷，特別是以熱門政客和名人為對象而聞名。目前主要演員有馮翊綱（圖左）、宋少卿（圖右）、黃士偉。
相聲瓦舍
相聲
選段
王玥波
評書
《聊齋誌異．毛大福》
唐朝說唱俑。一人講唱，二人伴奏，為生動的說唱藝人形象。
清朝《闔家歡樂》。楊柳青木版年畫，是民間說唱俗曲的畫面。
管可壽齋《申江勝景圖》中之一景，三位女藝人中兩人彈琵琶，一人彈三絃，正在演唱。
温州鼓詞
《老鼠告狀》
黄嘉明 & 秦建國
蘇州彈詞開篇
《追韓信》
李菁
竹板快書
《武松打店》
戲曲音樂
戲曲是一種綜合文學、表演、音樂和舞臺設計的多元藝術形式，可追溯自秦漢時代。
戲曲音樂由念白、器樂、唱腔三個部分組成，包含「唱、唸、做、打」等內容。
元朝：稱戲曲為「元曲」，是一種結合說唱音樂與民間散樂的歌舞戲。
明朝：以「崑曲」為主流，音樂風格細膩優雅。
清朝以後：「京戲」流行於民間與宮廷，中國傳統戲劇至此已展現出欣欣向榮的繁華景象。
清初《金瓶梅詞話》。廳堂兩旁是飲酒看戲的賓客；左上方有垂簾看戲的女眷；戲碼為《玉環記》，可見到二胡、三絃、笙、笛、雲鑼等樂器。
元曲餘韻雜劇
《西遊記》
胖姑rcr段
單雯 & 陶一春
崑曲
《牡丹亭．遊園》
選段
京劇
《三娘教子》
《白蛇傳》《四郎探母》
選段
民間器樂音樂
民間器樂音樂又稱為民間傳統音樂，有獨奏與合奏兩種形式：
獨奏：以樂器分類，有拉絃、彈撥、吹奏等類型。
合奏：以樂器組合分類，可分為絃樂器合奏的絃索樂、吹管樂器與絃樂器合奏的絲竹樂，以及吹管樂器與打擊樂器合奏的吹打樂等組合。
民間器樂的演奏多與婚喪喜慶、迎神賽會等民間風俗密切相關，具有民間儀式、宗教儀式、敬神、娛樂等多種功能。
于紅梅
二胡獨奏
〈賽馬〉
項斯華
古箏獨奏
《高山流水》
劉江濱
嗩吶獨奏
《百鳥朝鳳》
音樂補給站
「菏澤絃索樂」是中國公布的第三批國家級非物質文化遺產之一，是山東省魯西南地區著名的傳統民間音樂，流行於菏澤和菏澤周邊地區。
菏澤絃索樂是民間藝人們自娛自樂的一種活動方式，廟會、逢年過節或是冬閒時期，在寺廟、家庭院落等地都可以演奏，通常由古箏、琵琶、揚琴、如意勾四種絲絃樂器演奏，也可以只用古箏、揚琴二者合奏，或是古箏與揚琴、琵琶合奏，亦可加入軟弓胡、墜胡、二胡等合奏。樂器組合靈活、搭配自由。
絃索樂
〈對流水〉
壯圍國中絲竹樂團
絲竹樂
〈敦煌〉
竹韻小集
吹打樂
〈得勝令〉
音樂百寶箱 京劇行當
「京劇」又稱「平劇」或「皮黃」（「西皮」與「二黃」），是中國最大的戲曲劇種，歷經二百多年的發展，已形成一個博大精深的藝術體系，產生了許多舉世聞名的表演藝術家，成為中國古典戲曲藝術的代表。
清乾隆五十五年（1790年）為慶祝八十聖壽，下詔徽戲班進京演戲，徽班進京後，結合當時風行北京的崑曲、弋陽腔及亂彈，並與隨後進京的漢劇相互融合，演變成為京劇。
清光緒北京《茶園演戲圖》，據記載當年的徽班都在此演戲。
清《盛世滋生圖》局部打花鼓演出圖。
行當
「行當」是中國戲曲特有的體制，為劇中人物的類型。京劇的行當按「男女老少，俊丑正邪」，分為「生、旦、淨、丑」四大類，形象鮮明，各有職司。
演員按照「唱、唸、做、打、舞」等表演手段刻劃人物。樂隊則通過「吹、打、拉、彈」等技法，使用京劇特有的民族樂器進行伴奏。
娃娃生（圖左及圖右兩位）
小生：薛平貴
老生：諸葛孔明
京劇《空城計》
選段
長靠武生：趙雲
短打武生：武松
京劇《長坂坡》
選段
武生：孫悟空
京劇《借扇》
選段
青衣：秦香蓮
花衫：楊貴妃
京劇《貴妃醉酒》
選段
花旦：紅娘
老旦：佘太君
京劇《四郎探母》
選段
《白蛇傳》中的白蛇白素貞（圖中）
武旦：白素貞
京劇《白蛇傳》
水漫金山
刀馬旦：穆桂英
彩旦：劉媒婆（由男演員扮演）
京劇《穆桂英大戰洪州》
選段
大花臉：徐延昭
大花臉：包拯（包青天）
京劇《秦香蓮》
選段
二花臉：張飛
二花臉：曹操
京劇《曹操與楊修》
選段
武花臉：許褚
紅花臉：鍾馗
京劇《鍾馗嫁妹》
文丑：蔣幹
武丑：抓地虎
京劇《蔣幹盜書》
選段
清楊柳青年畫《回荊州》可見生、旦、淨等行當。
京劇行當如何「亮相」
京劇行當的手勢
京劇行當如何「走台步」
京劇行當如何「抖雲袖」
行頭
京劇服裝統稱「行頭」，以古代日常生活服裝為基礎，依角色身分和行當來穿著，不受時代、地域和季節的限制。
由於是為了演出而設計的，呈現出誇張和美化的舞臺效果，尤以各色臉譜豐富多采、性格鮮明突出，具有獨立的美學價值。
狐尾
由古代禦寒用品演變而來。銀狐或白兔皮製成，長約5尺，兩條為一對。繫於盔、冠下，固定在面牌後叉股上，垂於雙肩在後背打結拖下，功能為美化形象，亦區分人物地位，非正統王朝的君王、將帥均插翎掛狐尾，故有「正翎反尾」之說。
還有一種短尾，長約2尺，有黑、白相間的花節或白底黑點狀，沿盔、冠左右耳子垂下，象徵人物在寒冷地區之服飾，如《昭君出塞》的王昭君。
王昭君
雉翎
亦稱翎子、雉尾，取雉雞尾翎，長3-4尺，最長可達7尺。翎子兩隻為一對，根部裝5-7層生絲彩纓，上飾孔雀翎花，下裝彈簧竹製翎腿，用時插入盔帽兩側的翎管。莊嚴、正統的人物與文職官員一般不插翎子，如秦瓊、楊延昭、岳飛等。
戴翎子一般有以下幾種人物：
俊秀英武的青年將帥，如周瑜。
武藝超群、剛健婀娜的女將，如穆桂英。
少數民族的王、侯、將、帥，如金兀朮。
起義英雄或山大王，如竇爾敦。
神話戲中的神將、妖魔，如孫悟空。
非正統王朝的武將，如曹操部下的八將均掛翎尾，如許褚。
還有只插一根翎子的劊子手，含有貶義。
周瑜
穆桂英
金兀朮
竇爾敦
孫悟空
劊子手
靠
是扮演武將時所穿的戎服。圓領，緊袖口，靠身有前後兩片，長及足，滿繡魚鱗紋，全身共有繡片31塊，其中的3塊可移作它用。
靠的腹部稱「靠肚」；護腿兩塊稱「靠牌子」；背後插三角形小旗四面稱「靠旗」。
靠分男女，在樣式上大致分為硬靠（又稱大靠）、軟靠和改良靠。「硬靠」在使用時扎靠旗，表示人物全副武裝，已處於備戰狀態；穿靠而不扎靠旗稱「軟靠」，用於非戰鬥場合的武將；「改良靠」即將靠改為上下兩部分，束腰使用（去掉靠肚），較為合身。
此外，一些特殊人物會有為他們量身訂製的靠，最著名的當屬項羽著的「霸王靠」，以及關羽著的「關羽靠」。
靠的造形鮮明，體現了京劇服装「可舞性」這一藝術特點。
這件女靠中間繡了雙鳳的部分就叫靠肚
靠旗
硬靠
軟靠
男版改良靠
女版改良靠
霸王靠
關羽靠
如何穿京劇戲服「靠」
京劇各色臉譜豐富多彩，以凸顯角色性格。
如何看懂京劇臉譜
如何畫京劇臉譜
西皮、二黃
京劇的唱腔以「西皮」和「二黃」二大聲腔為主：
西皮：活潑剛勁、節奏緊湊，用於愉悅、憤怒或激動等情緒。
二黃：穩重深沉、節奏平穩，適合憂傷、感歎、悲悽等情緒。
西皮和二黃又可變化出各式唱法，如原板（一板一眼，2/4）、慢板（一板三眼，4/4）、流水（有板無眼，1/4）、搖板（節奏自由）等。
除西皮和二黃外，京劇也使用其他戲曲的唱腔來增加變化，如南梆子（腔調婉轉柔美的原板）、哭相思等。
程硯秋
京劇《荒山淚》
西皮唱腔選段
（西皮各式唱法見影片資訊）
京劇《二進宮》
二黃唱腔選段
（二黃各式唱法見影片資訊）
如何學習京劇基本功「唱唸」
京劇如何「喊嗓子」
場面
京劇的伴奏稱為「場面」，有文武場之分：
文場：樂器為管絃樂器。
武場：樂器為打擊樂器。
文武場的總指揮為單皮鼓的鼓手，也稱為「打鼓佬」，其手上的鼓棒可轉換成不同的手勢與暗號，用以提示其它樂手鑼鼓節奏與變化。他掌控整齣劇的板式與節奏，舉凡文武場的演奏、演員的唱唸、身段武功的表演，甚至製造音效等，地位有如「畫龍點睛」般重要。
京劇場面
文場
白登雲／打鼓佬
京劇場面
武場
京劇場面
武場
京劇場面
武場
音樂導聆
京劇《霸王別姬》
《霸王別姬》是京劇大師梅蘭芳（1894-1961）的梅派經典名劇。此劇原名《楚漢爭》，又名《九里山》、《亡烏江》、《十面埋伏》等。
清末民初四大名旦：由左至右為程硯秋、尚小雲、梅蘭芳和荀慧生。
1918年，由楊小樓、尚小雲在北京首演；1922年，梅蘭芳進行修改，更名為《霸王別姬》，並與楊小樓合作演出，以西楚霸王項羽與愛妃虞姬為戲劇主角，讓他們之間的生死絕唱成為不朽的經典。
虞姬梅蘭芳和霸王楊小樓。
楊小樓 & 梅蘭芳
京劇《霸王別姬》
1931年錄製的唱片賞析Part1
張晶 & 奚中路配像
朱家溍主講
楊小樓 & 梅蘭芳
京劇《霸王別姬》
1931年錄製的唱片賞析Part2
張晶 & 奚中路配像
朱家溍主講
楊小樓 & 梅蘭芳
京劇《霸王別姬》
1931年錄製的唱片賞析Part3
張晶 & 奚中路配像
吳迎主講
楊小樓 & 梅蘭芳
京劇《霸王別姬》
1931年錄製的唱片賞析Part4
張晶 & 奚中路配像
吳迎主講
與梅蘭芳合演的霸王先後有楊小樓、沈華軒、周瑞安、金少山、劉連榮、汪志奎和袁世海等七位，前三位是武生，後四位是花臉，舞臺上的霸王多由花臉扮演。
虞姬梅蘭芳和霸王金少山。
虞姬梅蘭芳和霸王劉連榮。
虞姬梅蘭芳和霸王袁世海。
《霸王別姬》的故事背景為秦朝末年，楚漢相爭，漢軍大將韓信詐降項羽，引誘項羽進兵。在九里山設下十面埋伏，將項羽困於垓下。項羽突圍不出，又聽得四面楚歌，懷疑楚軍盡已降漢，在營中不得不和虞姬訣別。之後虞姬自刎，項羽殺出重圍，迷路至烏江，深感無顏見江東父老，而自刎江邊。
音樂補給站
虞姬是梅蘭芳極其動人的舞臺藝術形象，不僅彰顯其善良勇敢的品格，也展現她雍容華貴的氣質。
梅蘭芳認為虞姬是霸王的愛妃，也是謀臣，面對霸王時是強顏歡笑，背著霸王時，則是心情沉重。梅蘭芳將此情緒變化結合舞臺動作，獲得極佳的效果。
虞姬的舞劍是劇中的重頭戲，經梅蘭芳精心設計，成為劇中最精彩的一折。梅蘭芳的舞劍展現優美的身段，細膩地表達虞姬的無奈，直至悲壯的自刎，達到全戲的高潮。
梅蘭芳在《霸王別姬》中的虞姬扮相。
梅蘭芳
京劇《霸王别姬》
虞姬舞劍選段
（梅蘭芳於62歲時的演出）
劇中虞姬共六個唱段，其中以〈看大王在帳中和衣睡穩〉、〈勸君王飲酒聽虞歌〉選段最為著名。
虞姬：【西皮搖板】
自從我隨大王東征西戰，受風霜與勞碌年復年年。恨只恨無道秦把生靈塗炭，只害得眾百姓困苦顛連。
虞姬：【西皮原板】
勸大王休愁悶且放寬心。且忍耐守陣地等候救兵。自古道兵勝負乃是常情。
梅蘭芳 & 劉連榮
京劇《霸王别姬》
〈自從我隨大王東征西戰〉
〈勸大王休愁悶且放寬心〉選段
虞姬：【南梆子】
看大王在帳中和衣睡穩，我這裏出帳外且散愁情。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。適聽得眾兵丁閒談議論，口聲聲露出那離散之情。
虞姬：【西皮搖板】
我一人在此間自思自忖，猛聽得敵營內有楚國歌聲。
梅葆玖 & 董圓圓 & 鄧敏
京劇《霸王别姬》
〈看大王在帳中和衣睡穩〉選段
虞姬：【西皮二六】
勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那。寬心飲酒寶帳坐，且聽軍情報如何。
虞姬：【哭相思】
漢兵已略地，四面楚歌聲。君王意氣盡，賤妾何聊生！
梅蘭芳 & 劉連榮
京劇《霸王别姬》
〈勸君王飲酒聽虞歌〉選段
北京梅蘭芳京劇團
京劇《霸王别姬》
〈勸君王飲酒聽虞歌〉
〈漢兵已略地〉選段
梅蘭芳、劉連榮
京劇《霸王别姬》
音樂新視野 戲即人生—電影《霸王別姬》
由陳凱歌執導的電影《霸王別姬》是根據李碧華同名小說改編而成，本片榮獲1993年第46屆坎城影展的「最佳影片」金棕櫚獎，是首次獲得此項殊榮的中國電影。
手拿坎城影展金棕櫚獎的導演陳凱歌（圖中），與電影製片徐楓（圖左）及主角張國榮（圖右）合影於坎城。
電影《霸王別姬》
1993年獲坎城影展金棕櫚獎
陳凱歌與張國榮接受法國電視臺採訪
故事是以京劇戲班子的滄桑流變為歷史背景，全片將兩個伶人程蝶衣（張國榮飾）和段小樓（張豐毅飾）悲歡的故事，摻合了中國現代史的發展，娓娓道出一個關於戲、夢和人生的淒美故事。
張國榮飾演的虞姬和張豐毅飾演的霸王。
電影《霸王別姬》主要演員，由左至右為張豐毅、鞏俐與張國榮。
電影《霸王別姬》宣傳照。
電影《霸王別姬》劇照。
電影《霸王別姬》劇照。
電影《霸王別姬》
京劇《霸王別姬》選段
張國榮在電影《霸王別姬》中扮演京劇《貴妃醉酒》楊貴妃的扮相。
電影《霸王別姬》
京劇《貴妃醉酒》選段剪輯版
電影《霸王別姬》
文革劇情震撼
戲曲音樂是此片的絕對要素，導演將電影中的配樂與戲曲音樂結合，產生一致性的聽覺美學，達到「戲即人生」的效果。
每位劇中人物都配置固定的樂器，透過樂器來反映角色性格，例如「簫」代表程蝶衣與段小樓的兄弟之情；「京胡」象徵藝人對京戲的執著；至於大時代的動盪則是透過管絃樂來舖陳。
全片以京劇的鑼鼓聲開場，又以鑼鼓聲收場，仿若一齣大戲的幕起幕落，氣勢恢宏而盪氣迴腸。
電影《霸王別姬》
開場
2009年，導演陳凱歌拍攝梅蘭芳傳記電影《梅蘭芳》，由港星黎明飾演梅蘭芳。
電影《梅蘭芳》
精彩片段Part1
電影《梅蘭芳》
精彩片段Part2
大師．梅蘭芳1930年
戲夢京華梅蘭芳
Part1
戲夢京華梅蘭芳
Part2
一代戲曲名伶
梅蘭芳
認識樂理 中國傳統音樂記譜法
記譜法是一種符號體系，每一種記譜法的背後都展現深層的文化內涵。中國傳統音樂記譜法具有悠久的歷史，表現出中國音樂獨特的思維，並具有鮮明的民族特點。
中國記譜法可分為兩大系統：
文字譜：多半指示其演奏手法，又稱為「手法譜」。
符號譜：主要功能為表示音高，又稱為「音階譜」。
常見的記譜法有文字譜、減字譜、工尺譜等。
文字譜
相傳早在西周時代就有記譜法，但並未流傳下來。
南北朝古琴曲《碣石調．幽蘭》的樂譜，以文字記錄音樂內容，包含音高、指法和位置，是目前所知中國最早的記譜法。
南北朝古琴曲《碣石調．幽蘭》為目前所知中國最早的記譜法。
七絃琴演奏
伏見无家
《碣石調．幽蘭第五》
減字譜
文字譜的進一步發展即為減字譜，為唐朝古琴名家曹柔所創；是在文字譜的基礎上進行簡化，主要的功能是標明彈奏的指法，因此也稱為指法譜。
明、清兩代的琴譜大多用這種方法記錄，這種由簡化的文字拼合而成的琴譜，使得音樂保存較為容易。
明朱權減字譜《廣陵散》，收錄於《神奇密譜》。
工尺譜
工尺譜得名自記譜系統中的兩個音（工、尺），為中國廣泛使用的記譜法，結合了文字譜與符號譜的概念。
工尺譜用來記載相對音高，對照西洋五線譜，以F大調為例：
工尺譜採用直寫方式，其節奏符號稱為「板眼」，標示在文字右側：
板：強拍，通常以圓圈來表示。
眼：弱拍，通常以頓號來表示。
共有自由板（散板）、有板無眼（流水板）、一板一眼、一板三眼等形式。
宋、元以後的樂譜大部分是用工尺譜式記載的，其中以器樂作品和戲曲唱腔為數最多。
工尺譜《弦索備考》合奏總譜。
音樂小辭典
板和眼是傳統戲曲中表示音樂節拍的名稱。強拍為「板」，弱拍為「眼」。
「一板一眼」表示二拍為一小節，第一拍為板，第二拍為眼，有節拍清楚的意思；用來比喻條理分明，謹守法規的人。
牛刀小試 樂譜分類
經過老師的介紹，大家對中國的記譜法應該有了基本的認識。讓我們來驗收一下你的學習成果：請判斷下列的樂譜屬於工尺譜、文字譜、減字譜或是簡譜。
范廣慧
〈再別康橋〉
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