序
在上一個章節中，我們討論了「人」是什麼，但是除此之外，人們對於自身亦是抱持著許多疑問：我是誰？我從哪裡來？我要往哪裡去？這些所有關於「我」的問題，就是這個章節接著要探索的內容。
存在主義之父齊克果（Sören Kierkegaard, 1813-1855）曾提出一個有趣的比喻，他說人生就好像一個醉漢想要駕車回家，看起來是人駕駛著馬車，實際上他早已醉得不省人事，是聰明的馬兒把他拉回家的。在這個故事中我們可以發現，從醉漢的 角度，駕車回家是「自己」做到的，但 在齊克果的眼中卻不認為如此，這樣的 主、客關係差異，或許在這一章可以給 你更多不同的思考線索。
生命劇場
某天同學們相約一起出遊泛舟，未料沐軒不小心落入溪水中，夥伴們見狀都焦急地朝著他大喊：
睿恩：我算過了，你的體脂肪夠高，應該很容易浮起來，再撐一下！我們會測水深、水流、浮力，計算出最適合救你的時間點和方法。
語彤：我明白你現在的感受，你覺得害怕，生氣為什麼掉下去的不是別人，又想鼓勵自己堅強，這些都是正常現象，你要正視這些感覺。
阿波：即使溺水了，你仍然擁有存在的意義與價值，理性是你最大的武器，你能思考下一步該怎麼做。
娜娜：不要害怕，我們在世上都是過客，真正的居所在永恆的那端，水流可能帶走你的肉體，卻帶不走你的靈魂。
小希：你不要慌張，就憑我們身 為十年以上好鄰居的交情， 我一定會捨命來救你的！
此時的沐軒頓時迷失在水中，不禁開始思考「我」真的有這麼複雜嗎？
- 試著分辨眾人所提出的說法，他們各自代表了哪些不同的面向？
- 請你依照眾人提出的不同面向，來思考看看「我」是誰呢？
生命探索
了解我的特徵
在開始生命探索之前，我們先來個小暖身。請在一張紙上寫下自己的三個特徵，全班統一收齊後，由老師抽出紙張並唸出該特徵，討論班上有哪位同學符合這些特徵。
「我」的不同面向
當人們在討論到「我」是什麼時，也可以用許多日常的視野來對這個問題作出不同詮釋，例如在物質方面，最簡單的其中一個回答是：這是我的身體。物質上的身體能夠很清楚地區分人與人之間的不同，每個人都有屬於自己的身體，也應該尊重其他人的身體；從社會關係的面向來看，人們同時在這個社會中擔任許多角色，家人、朋友、老師、學生、同學、上司、同事，人們在這些關係之中所展現出來的樣貌，也是「我」的一部分。
因為「人」有豐富的多面向，所以經常被跟「書」共同比喻。
現在請你就以上五種面向，分析自己的不同面貌，並寫下對自己的描述：
生理的我：（如：性別、外貌）____________________。
社會的我：（如：家庭角色）____________________。
靈性的我：（如：宗教信仰）____________________。
心理的我：（如：面對困境時的心境變化）____________________。
理性的我：（如：面對困境時的價值判斷）____________________。
什麼是自我？
在上一個小節當中約略勾畫出了「我是誰？」這個問題的樣貌，從生理再到社會上他人與我的關係，其實我們可以知道，「我」有非常多的面向可以探討。
美國心理學家詹姆士（William James, 1842-1910）提出了與自我相關的論點，他將自我（self）區分成「客體我」（me）和「主體我」（I），「客體我」主要聚焦在思考我的特質，像是「什麼組成我？」可以是身體組成的我、在社會中扮演不同角色的我，也可以是進行精神上思考活動的我；「主體我」則是指自我作為一個主體，能夠覺察自身的狀態。
從詹姆士的論述中，能夠了解「自我」不僅外在的物質條件，更包含察覺、思考、統合等內在精神。回到上一個章節中對於「人是什麼」的討論，我們提到人與動物不同的地方是因人具有「理性」，理性能讓我們明白自己的選擇，並擁有是非分辨的能力；也就是說，人的獨特性其實也就在於「自我」的覺知與反思。
當人們對於「自我」的概念提出疑問，這時才了解到在自身之中有某個東西，這個東西既不是感覺（顏色、聲音等）也不是需求（飢餓、口渴等），還能使我們運用理性判斷發生在自己身上的事情。「自我」是在具備理性思考的狀態下能區辨人我，並自主進行行動方案抉擇之主體。
延伸閱讀：
從自我心理學談自我，康雲山，南台通識電子報，2012年2月15日。
從自我心理學談自我
我與我們
前面同學們探索了關於自我的概念，在認識「我是誰」之後，接著就要來認識我所存在的世界。哲學概念中，有一個「主客體」論述能夠幫助我們認識與世界之間的關係。那麼從最簡單的面向來思考這個問題，世界是被人觀察的對象，而人是去認識這個世界的觀察者，這時我們會稱世界是「客體」、人是「主體」。
接著我們再進一步把這個問題縮小到個人的層次，也就是「我是如何認識周遭的？」這個時候，我是「主體」，而我的周遭是「客體」。
我的周遭之中就包含了「他人」，這些人也和我一樣會試圖去理解自己的周遭。他們是被我觀察的對象，但他們同時也在觀察我，於是人可以既是「主體」也是「客體」。
這時你可能會產生疑問，如果說人是主體又是客體，那當我們在與他人接觸時，究竟應該把「我」之外的人當作一個純粹的客體，還是把他人當作另外一個觀察世界者、一個與自己相同，有著理性思考能力的主體？
這邊提出一個「互為主體性」的概念，顧名思義，即人與人之間的認識是奠基在人與人之間把彼此都當作「主體」的前提之上。人們去理解另外一個人，不是因為他人只是「客體」，而是因為人們想要了解他人對於世界、社會的想法。人們只有在把另一個人也當作主體，去了解他的想法、他為什麼這麼做，人與人之間才有知識的交流、有溝通、有爭吵、有共識等種種可能，也因此這個社會才會變得更加美好。
人與人之間的互為主體性，讓人類社會及人際關係有多采多姿多樣貌，你理想中的友情、親情或者愛情是什麼樣的一個樣貌？可以試著從互為主體性的觀點出發，去探索人與人之間的關係。
尊重自己也尊重他人
正因人與人之間的關係互為主體，因此我們應當明白無論你我都是獨立而具有自為目的性的存在，人們都需要以「尊重」為前提來進行互動。每一個人都有尊嚴，不論紅黃黑白種、不論高矮胖瘦、不論貧賤富貴，「尊重人」與「受人尊重」都同等重要。
馬丁．布伯（Martin Buber, 1878-1965）在他的著作《我與你》（I and Thou）中提出，人與人互動有兩種型態關係：
第一種：「我與你」（I and You）
把你當成擁有主體的人看待，會尊重你的決定、你的隱私、你的領域及你的存在等；也就是我願意看到真實的你，你也願意認識真實的我，我們能用這樣的眼光來看彼此之間的互動。這種「互為主體性」的對待關係，正是我們所追求、所期待落實在生活之中的關係。
第二種：「我與它」（I and It）
把你工具化、物（商）品化，甚至利用你、不在意你的感受、不尊重你的意見，像無生命的物體一樣 。
網路上流傳了一則匿名語錄，內容寫道：
「有人問上帝，喜歡與愛有什麼區別呢？上帝指了指一個男孩，只見他站在花前，被花的美麗迷醉，不由得伸出手把花摘下來。上帝說：這就是喜歡。接著，上帝指了另一個男孩，只見孩子滿頭大汗的在給花澆水，又擔心花被烈日曬著，自己站在花前擋光。上帝說：這就是愛。」
- 兩個男孩之間有什麼差別呢？
- 對待「花」與對待「人」有何異同？
- 如果將人與人的相處「物化」，可能會出現什麼狀況？
- 曾有人說「我們小時候把玩具當朋友，長大後卻把朋友當玩具」，這句話背後的涵義是什麼？
生命深思
經過本課的探討，明白了「我」是具有不同面向的存在，除了身體、關係、心理狀態等條件外，也包含自我自主性，而正因為人人皆具備主體性，在人際互動時也必須理解自己同時具備客體性的特質，且應不只是視他人為客體，也需視他人為主體，從而了解唯有基於相互對等、人我無偏的尊重，才能真正體現人類的主體價值，所以人人都應該秉持著一顆尊重的心。
表現主義畫家埃貢．席勒（Egon Schiele,
1890-1918）曾說：「不知道自己尊嚴的人，便不知道他人的尊嚴。」尊重自己也尊重他人，了解互為主體性的人我關係需要建立在同理心之上，才能真正明白「我」究竟是誰。
席勒的作品特色是他強烈的藝術表現力，其主題大多為人像，更不乏自畫像，透過描繪扭曲的人物和肢體，凸顯出畫家複雜而糾纏的自我探索。
哲學家康德（Immanuel Kant, 1724-1804）在其著作《道德形而上學奠基》中說：「你要如此行動，無論是你的人格中的人性，還是其他任何一個人的人格中的人性，你在任何時候都同時當做目的，絕不僅僅當作手段使用。」這意味著康德認為人們應該尊重每一個獨立思考的個體，尊重人們作為一個完整的人，而不是被利用的工具。
如今經常聽聞「工具人」這樣的說法，這代表了「純粹利用他人而忽略他人的主體意識」，像這樣惡性的互動關係往往容易造成悲劇的產生。
你是否曾聽說過因為「純粹利用他人而忽略他人的主體意識」，而導致的事件呢？請就生活經驗或新聞案件舉出一例，並進一步思考可以如何改善。
生命動一動
人當成「貨物」下訂單？
第二次世界大戰結束後，同盟國根據國際公法來對戰敗國家提出訴訟、召開法庭，史稱「紐倫堡審判」，其中最受到矚目的便數針對德國納粹相關政經人士所召開的裁判。二戰結束後兩年，雜誌《時代》刊出了一篇文章〈WAR CRIMES：Subject：Women〉，內容寫道：
在嚴峻的希特勒奧斯威辛集中營裡有一些整齊歸檔的商務信件，其中部分是與I.G.法本化學信託公司往來的信息。在上週對23名法本公司的領導人所進行的紐倫堡審判中，這些信件的摘要做為證據被提供出來。
以下是信件摘要：
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「因應計劃中的新催眠藥物實驗，我們預先感謝您為我們採購一些女人。」
「我們收到了您的回覆，但考慮一個女人200馬克太過昂貴，我們建議每個人不支付超過170馬克。如果同意的話……」
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生命檢視站
①回顧主題二蛻變的課文，請你找出三個你覺得重要的段落，為什麼你覺得這是重要的？對你產生了什麼影響呢？
②當我們認識人的生命及各種事物的有限性，才能掌握人的終極願景、價值理想以及靈性向上的修養途徑。請問你覺得「人」的特殊性在於哪裡？要如何能活出人所應有的價值與意義呢？
③請試著思考與回答什麼是「我」？「我」是誰？「我」與「我的身體」、「我的心理」、「我的理性」、「我的感性」以及「我的靈性」的關係與差異。
④人生如戲、戲如人生，一部戲劇展演了不同生命的價值與意義。不論你是看過整部電影或是預告片，請你擇一部與人我互動相關之影片，分享令你最有感觸之部分。
生命視野—生命閱覽室
書籍
理查德．大衛．普列斯特
《我是誰？如果有我，有幾個我？》
啟示出版社，2010
保持好奇求知的心並實際付諸行動，是我們應該秉持的生命態度，人生的問題永遠沒有標準答案，而你又該如何知道自己究竟是誰呢？
戴西．魏德蔓
《記得你是誰：哈佛的最後一堂課》
天下，2020
當我們面對人生的抉擇時，都請秉持自我價值信念，並務必時刻記住自己是誰。 除此之外還可以想想：別人如何看你？ 當你和別人相處時，又會如何看待自己呢？
查爾斯．韓第
《你是誰，比你做什麼更重要： 英國管理大師韓第寫給你的21封信》
天下，2020
有時我們可以藉由他人生命經驗讓自己在行動前先駐足思考，或者也可以在行動過後重新審思，並最終回歸到一個核心問題：你要如何找到自己的定位呢？
作者：奧斯卡．柏尼菲
繪者：奧雷里安．德巴特
《我，是什麼呢？》
米奇巴克，2007
你是否曾思考過：我，是動物嗎？ 我和其他人一樣嗎？ 喜歡鏡子裡的自己嗎？ 如何自己選擇成為什麼樣的人？
鄭美珍
《黑色斑點》
大塊文化，2018
或許每個人都會有屬於自己的黑色斑點，當我們透過他人的眼睛看到自己的缺點時，便可能失去自尊與自信。 思考看看，我們該如何看待自己的黑色斑點呢？
電影
李安
《少年Pi的奇幻漂流》
2012
為何人類有些時候較動物來得殘酷， 我們為何會追求無限的金錢、名位、權勢？
成島出
《不幹了！我開除了黑心公司》
2017
人，究竟是為了什麼而工作？你的人生是為了誰而存在？
