藝術生活（視覺應用藝術篇）Ch07

圖7-1 張松蓮 / 喜臨門 / 2008年 / 書法、漆 / 30×30公分 / 私人收藏 

以文字為載體的藝術作品，已經非常普遍地被運用在生活中，如此件以傳統書法結合漆器工藝所創作的作品，便兼具傳統美感與現代感。

圖7-2 王羲之 / 快雪時晴帖 / 晉代 / 紙本 / 23×14.8公分 / 臺北國立故宮博物院藏 

書法藝術的存在已經有上千年的歷史，其肇始也是因為日常生活所需，研讀古人書法作品中的文詞內容，就能了解書法與當時人們的生活有著密不可分的關係。 
〈快雪時晴帖〉本文部分釋文：羲之頓首。快雪時晴。佳想安善 。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

圖7-3 各式市招書法 

舉目四望街上的市招隨處可見，其製作形式也愈見花俏，不過仍有相當比例的商號或公司，選擇各式書法字體來製作招牌，以呈現出古典的藝術之美。如圖中所見即為出於當代名家手筆 ，或集古人碑字而成的市招，市招文字與其作者依次為勝大莊──張大千、臺灣銀行──王壯為、金石堂文化廣場 ──董陽孜、京城銀行──集魏碑字。

圖7-5-2 應景的耶誕節裝飾──校園中的耶誕樹

校園中的白色耶誕樹，提醒著熙來攘往的學子耶誕節的來臨；紅色的聖誕襪則為銀白色的耶誕節增添了些許喜氣。

圖7-6 汪中 / 傳統春聯 / 2003年 / 紙本 / 17×108×2公分 / 私人收藏 

春聯也稱為對聯或對子，其內容十分講究上下聯的對仗工整、平仄格律及內容的相貫。一般而言，春聯專用於年節時布置門框，對子則到處可用。

圖7-7 枯山水園林景觀 

枯山水是日本式園林景觀設計風格的一種，通常以細砂碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石組構成縮微式園林景觀。通常透過砂石表現「水」的意象，用石塊表現「山」。枯山水常被作為日本僧侶用以協助進入冥想，通常不會置入開花植物。

圖7-9 邱美惠（左圖）、余書青（右圖）/ 吉祥圖案剪紙 

剪紙是古老的民間藝術，在南北朝墓葬中的動物花卉團花是迄今發現最早的剪紙作品。及至今日許多地方逢年過節、婚喪嫁娶都還見得到以剪紙點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子等處的習俗，以求祈福延壽、吉祥如意。

圖7-10 秦瓊與尉遲恭 

傳統宅院或廟宇的大門上，常可見繪製或雕刻一左一右的大門神 ，威風凜凜的鎮護著家宅平安。一般常見的門神有兩種，一是天庭神將神荼、鬱壘；一是秦瓊、尉遲恭。

圖7-11 徐明豐 / 平安 / 1992年 / 紙本 / 42×30公分 / 私人收藏 

年畫是中國傳統民間藝術，題材廣泛且內容多元，淳樸的形式表達樸實與知足的精神，以及求吉避凶和納福的意旨，因此能深入民間，與廣大民眾的思想感情接合。現代年畫融合現代版畫的理念與做法，以絹印或平版印刷為主，使傳統年畫產生新穎的藝術美感與趣味。

圖7-12 平溪天燈 

天燈相傳為三國孔明（諸葛亮）發明，又稱「孔明燈」。是利用熱氣上升的原理來製作燈具。放天燈成了民眾向上天祈求許願的媒介，有「放得愈高越遠，事願俱達」的說法。

圖7-13 高雄市元宵節愛河畔主燈場景 

據史籍或傳說，花燈於唐代興起，又稱「綵燈」，臺灣人稱之為「鼓仔燈 」。每年元宵節高雄愛河的燈會活動都吸引大批的賞燈人潮。

圖7-14 鄭又慈設計 / 香包 

香包又叫香囊，臺語則稱馨香，農曆五月五日端午為小孩佩掛的綴飾，有保護小孩平安的用意，類同神符。形狀多樣，有花果、鳥禽、魚介、龍虎、雞心、八卦、葫蘆等。

圖7-15 划龍舟競賽的景況 

划龍船的習俗，相傳起源於屈原投汨羅江自盡時，當時的百姓為了要搜救他而出動船隻於江中找尋，景象宛然競逐，時至今日演變為端午節的賽龍舟。

圖7-16 朱為白 / 臺灣夜市圖瓷瓶 / 1978年
 / 瓷 / 高40×直徑40公分 / 私人收藏 

藝術作品的可貴處之一，就是透過作品能展現出創作者所處時代的特色，如圖中的刻陶作品，就將臺灣夜市小吃文化活靈活現的表現在陶瓶上。

圖7-17 排灣族石板雕刻 / 臺中國立科學博物館藏 

許多原住民都擅長雕刻，其雕刻之物通常也都是日常生活用品。排灣族人經常在自築的石板屋內外雕刻一些石板浮雕作為裝飾，人形、百步蛇或一些簡單的幾何圖形是石雕作品中常常出現的題材。

圖7-18 北港朝天宮媽祖遶境 

媽祖信仰是臺灣民間重要的宗教習俗與海洋文化的表徵。廟會盛事頻繁的北港，其每年的媽祖遶境活動均吸引許多信眾參與，和大甲鎮瀾宮是臺灣主祀媽祖的寺廟代表。

圖7-21 明華園歌仔戲團演出海報 

明華園近年的演出除了重視舞臺燈光效果，對於劇本的改革與創新也頗為用心，加以多年下鄉演出累積出來的口碑，使每次的演出均吸引大批的觀眾。

圖7-22 風箏 

「風箏」因其在空中能發出像箏絃般的聲音而得名，是古老的一種民間藝術及休閒活動。

圖7-23 陀螺 

陀螺是傳統的民俗技藝，需要的是巧勁而不必花費太大的力量，民俗體育致力推廣，是一種適合男女老少的休閒運動。

圖7-24 舞龍 

龍是中國特有的吉獸，象徵權力、尊貴和祥瑞。舞龍自宋朝開始即已盛行，至今魅力不衰。舞龍的長度由九節到十二節不等，每節約一到二公尺間。龍的顏色各有不同，或金黃、或青綠、或五彩、或火赤。舞動起來氣宇昂揚，猶如神龍現形；可以在白天舞 ，也可在夜晚飛馳，夜晚的舞龍通常以火球開道。

圖7-25 舞獅 

舞獅是中華文化遺產，多為節日慶祝的前奏表演節目。強調獅子喜怒哀樂與驚疑貪慮的情狀，配合表演者具有功夫底子的步伐與走位，演出威猛剛烈的神態。腰馬與臂力對於操演者是相當大的考驗。

圖7-26 木製傳統家具 

傳統家具多以較為堅實耐久的木料製作，其組構是透過卡榫的榫接方式來完成，與現代以釘接的方式截然不同。其造形則多呈現簡潔大方的風格，尤以明式家具最為經典。

圖7-27 張鋒 / 擦鞋 / 1997年 / 木雕 / 40×50×80公分 / 私人收藏 

木雕創作者張鋒的作品以表現臺灣早期民間習見之傳統行業為主 ，擦鞋者就是過去在街坊市肆常見的勞動者形象。透過簡樸的刀工使全作更顯拙趣。

圖7-28 翁明川 / 竹雕茶具 

當代竹雕藝術家翁明川擅長以竹片為基材製作生活中的器物，尤其是與茶飲相關的茶具。以簡練的造形呈現豐富的視覺美感，讓竹子本身的素樸特質不被過於繁複的刀工所遮掩。

圖7-29 陳宏勉、林淑女 / 蓋杯 / 2006年 / 瓷器 / 高12×直徑13公分 / 私人收藏 

陳宏勉、林淑女伉儷合作的青花杯組。杯身為陳宏勉所書茶詩，杯托則有林淑女繪製之寫意花卉，作品集書藝、畫藝及陶藝之美。

圖7-30 石灣陶 

石灣陶藝是民間工藝，題材包括人物、動物、器皿、瓦脊、壁畫等，皆不脫寫實風格，充滿日常所見的民間情趣。陶土及釉彩構成的成品數百年不會改變，亦不懼日曬雨淋，極具典藏價值。

圖7-31 謝籃 

民間竹編禮器主要是禮籃，又稱為謝籃，彰化地區則稱為霞籃，是早期臺灣禮籃中最精緻的。禮籃大致上可分為媒人籃、層籃、謝籃，層籃和謝籃較大，多用於喜慶與祭典時。

圖7-32 臺灣民間藝師所創作之銀壺 

彰化鹿港地區工藝風氣鼎盛，除了名聞全臺的傳統木雕外，在金屬工藝方面亦有許多民間藝師投入此一領域，其所創作的多為具實用價值的日常器用品。圖示之作品即為以純銀打造之茶壺，壺身並有龍紋裝飾，壺底則標鑄出產地等字樣。

圖7-33 王淑芬設計 / 花木蘭系列金工作品 / 臺灣藝術大學文創處．水鳳凰設計有限公司提供 

以傳統中國風的圖騰為本，結合金屬工藝，創作出自然柔美的白色銀雕花朵，充滿厚實與古樸質感的幾何造形，搭配戰袍上的金色鉚釘，構成強烈對比，也隱含了嬌柔中的執著與堅強。

圖7-34 翁意忠 / 蝴蝶系列玻璃瓶燈 / 臺灣藝術大學文創處．嘉美彩色鑲嵌玻璃藝術工坊提供 

以使用過的酒瓶為材料加以改造裁切，燒黏上蝴蝶翅膀的造形 ，並內加燈泡及線路，便成為一個兼具美感與環保概念的燈具。