●生命教育Ch06

序

現代社會相較於過去更加富庶、資源也更為充足，多數人本該生活在滿足與快樂之中，但為何世界發展的腳步向前，人們卻往往感受到孤獨與壓抑？本章就讓我們從理性的角度出發，以哲學來思考如何追求生命的意義與幸福，並從中找尋出安頓生命的方法。

學習目標

1. 了解哲學如何應用在生活之中，並協助釐清問題。
2. 以哲學的角度探究生命的意義，並討論快樂、幸福與至善至福的關係。
3. 探究生死議題與人生的關係，並能夠建立屬於自己的生命意義。

生命劇場

沐軒：我最近總是覺得好無力喔。
語彤：怎麼了？發生什麼事了嗎？
沐軒：也沒什麼，就是說不上來……。
語彤：會不會是課業壓力太大了啊？
沐軒：是有壓力，但成績也還算可以。
語彤：那不然就是有人造成你的困擾囉！
沐軒：也沒有，我和家人朋友相處都很和諧，只是每天這樣上學、放學，放假耍廢，感覺好沒意義喔。

生命探索

什麼是哲學？

「哲學」（philosophy）一字源於希臘文的「ψιλοσοψια」，譯成拉丁文為Philosophia。Philo代表「愛」，Sophia代表「智慧」，意即「愛好智慧之學」。這種愛好源於人對未知事物與生俱來的好奇與反思，希臘哲學家們常透過觀察與理性推理，探索萬物運行的原理。在探索一個問題時，哲學家常先釐清概念的定義、為問題設立判斷的標準，依此層層推衍出有邏輯的理論體系。

從哲學發展的歷史來看，可將哲學論題大致分為四個領域：

哲學如何能幫助我們找到生命意義？

前面提及哲學家在探索問題時，往往會先釐清「定義」，因為有了定義，我們才能保證是在同一個基礎上討論事情，否則即使是同一個詞，也可能在不同的脈絡裡有不同的指涉。而定義其實很簡單，只要確認出詞語指稱的範圍、使用的方式以及情境就足矣。

哲學明晰事物的定義，而透過哲學，我們也得以思索生命的意義。當我們秉持著追尋真理的心來討論各種議題，並藉由哲學理性的精神來客觀地面對生命，或許便可以在過程中實踐屬於自己的生命意義。哲學探索的領域包含了愛慾、知識、智慧、勇敢等人倫議題，蘇格拉底更是直接指出這些議題的本質，就在於「幸福」的追求及「生命意義」的全面思考。

生命的意義並不在於被某人賦予，而是在於從實際行動裡創造價值與經驗，並從其中追求意義與探索幸福，然而討論什麼是生命意義與幸福之前，我們或許可以談談生命的「自主性」。在現在流行的RPG（Role-Playing Game 角色扮演）遊戲裡，那些角色彷彿就在他們自己的世界真實的活著，當然事實上並非如此，虛擬人物的生命是由程式所賦予，不管打敗魔王還是蓋出全世界最大的農場，都是由人類創造給虛擬人物的，並不是那些角色自發去追尋或是發現。如果不能夠自主決定自己的命運，不能自己做出選擇、按照自我意志行事，那我們當然就無法肯定與感受生命的意義，「哲學」的目的就在於給我們一個釐清這些問題的方法。

要探尋生命的意義，必須首先回溯自己的內心，並了解你的命運操之在己。

想要探索生命意義，除了從自主性出發之外，也可以先嘗試了解自己的人生價值觀，試著問問你的內心：

1. 有什麼事情是會使你感動的？
2. 你常常會羨慕怎麼樣的人事物？
3. 你覺得人為了什麼目標而活？

生命有什麼意義？

說了這麼多，到底生命的意義是什麼呢？其實道理你我都早已曉得，首先要了解生命是具有自主性的，你就是自己人生的主宰，需要透過自為的行動，來實現自己的目標與發展。

認知到生命是由自己作主之後，接著就要請你自問，人生的價值在於何處呢？不管是觸動心中感性的美好事物，還是憧憬而想要成為的目標，都是促使你前進、追求人生目標的動力。釐清了價值觀，了解什麼對你來說才是重要的，才能活出不後悔的人生。

在探求人生價值的過程中，還可以透過宗教感性的力量及哲學理性的思辨，進一步去審視目標是否有符合人生的善與美，以更加接近生命的真諦。在生命的旅程中，唯有經過自己的反思與抉擇，才能真正找尋到自我生命的意義，而當你了解生命中真正的美好並親身實踐，「幸福」自然就會來到你的身旁。

追求至善與至福

一、希臘哲學家追求的至福境界

三哲人中的亞里斯多德有一本影響後世久遠的著作—《尼可馬赫倫理學》（The Nicomachean Ethics），在書中提到了一個人生的目標叫做「eudaimonia」，這是個古希臘字，有人翻譯為「至福」，有人說其意指「順遂的」或「成功的人生」，當然也有人直接翻譯成「幸福」。

在追求幸福的過程中，會有一些暫時的目標，用現在的方式來說，就是買車、買房、成家、立業、事業有成、子孫滿堂、安養天年等，然而這並不是真正的幸福，亞里斯多德認為幸福是由德性與際遇所組成的，「德性」即是與生俱來的內在善，是指在理性的指導下，行為合乎「中庸之道」（Doctrine of the Mean）；而外在善則指錢財、外貌以及友誼等等人生際遇。

亞里斯多德認為，每個人的幸福都不同，但可以確定的是每個人所得到的幸福會與他的「德性」、「智慧」及「追求幸福的能力」有一定的關聯，幸福是很實際的活動，因此為了讓幸福順利運作，還需要加上身體的善（健康）、外在的善（物質）、內在的善（心靈）。實踐需要很多條件，而目標越是偉大和高尚，過程中所需要的也就越多，幸福來自美德，有德之人不一定能夠獲得幸福，但無德之人一定無法幸福。

你認為亞里斯多德的觀點能否說服你呢？而對你來說，幸福又是什麼？有人認為透過快樂可以得到幸福，有人認為富有就是幸福，前面我們說到生命的意義，那幸福的意義又會是什麼呢？

快樂的英文是happy，而幸福則是happiness，因此有人說「快樂就是短暫的幸福」，你認同這樣的說法嗎？

哲學教授林火旺（1952-）曾提出一個幸福運算式，他認為：幸福＝快樂＋有意義

亞里斯多德則表示，人們在追求財富時，會有兩種狀況，一是把人生目的當作聚集財富，二是追求美好生活。

對於前者，亞里斯多德提出了很嚴厲的批判，他說：「他們僅知道『生活』而不去追求『美好生活』，且就像他們的欲望無止境一樣，企求滿足的手段也無止境。」

至於後者，又可區分為兩種：一是追求肉體快樂、二是追求精神愉快。

1. 這幾天發生哪一件事讓你快樂，這個快樂跟幸福感有何異同？
2. 請和同學討論「快樂」與「幸福」的異同。
3. 請就你和同學的討論，歸納出「快樂」與「幸福」的要件。

二、東方思想的至善境界

希臘哲學家的「至福」概念其實也反應在東方思想中，還記得孔子有位貧困的學生顏回嗎？當孔子詢問弟子追求的理想時，顏回答「無伐善，無施勞」，意即不彰顯自己優點、不誇耀自己功勞，因此孔子描述顏回為「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，說明顏回所追求的是內在的品德價值，不以外在物質為侷限，所以顏回之「樂」可視為任何人都無法剝奪的「至福」境界。

關於快樂與幸福的關係現在你心中或許也已有些想法，如果你還是感到困惑，可以再看看東方文化中對於「至善」的說法。

在《禮記．大學》中提到：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」宋儒朱熹（1130-1200）據此提出「明明德、親民、止於至善」的三綱領，作為人生活處世的基本道理。「至善」指的是人道德修為的最高境界，這種境界應先從對自我的內省開始，將隱藏於人性中的善質發揮出來，在生活中安頓情緒與身心，在與人互動的關係中持守善意，並能對事物進行多元的思考與判斷。「至善」並非一個固定的目標，而是永遠保持提升自我德行而能創造價值，人在朝向「至善」中，秉持無止盡的好奇、思索與學習，讓崇高的道德與幸福人生完滿的融合，以達到生命的最高境界。

在追求幸福的過程中有一些暫時性的目標，當然財富就是其中一種管道，但是我們需要了解，這些都不是生命最終的目的所在。東西方哲人在談論人生的幸福境界時，其實都不約而同的指出了內在德性的重要，當我們能夠正直的面對生活，實踐自己的道德精神並為他人付出「善」，其實也就可以了解到，真正的幸福就存在於你的行為與念想之間。

純粹的物質滿足難以實現真正的幸福，唯有付出善與愛，我們才能追尋到生命至福。

現在你可以回到上個小節末的討論，再重新思考看看，你怎麼看待幸福與快樂之間的關係呢？如果你曾感受到快樂但不構成幸福，是否其中缺失的部分就是林火旺教授的幸福運算式裡所提出的「有意義」？對你自己而言，「意義」又在於何處？

耶魯大學心理系的教授桑托斯（Laurie Santos, 1975-）認為「變得幸福不是自然而然發生的，需要熟能生巧。」因此他也給予大家五項練習步驟：

1. 每晚寫下來感恩的事情。
2. 每天晚上睡滿8個小時。
3. 每天冥想10分鐘。
4. 花更多時間與家人和朋友在一起。
5. 少用社交媒體，多建立真實聯繫。

幸福人生的終點！

當討論生命的意義與幸福時，「有限性」常常會影響我們對於人生的看法，撇除對於死後或來生的想像，死亡就是一切事物的終點，不論你生前追求為何，面臨死亡也都將歸於塵土之中。

許多人都避諱提到死，華人世界往往以「往生」、「長眠」等詞語來稱呼；在宗教用語中，也會以「圓寂」、「涅槃」、「蒙主寵召」等不同意象代之，不管在中西文化，對於死亡往往都存在著既尊敬又畏懼的態度。死亡，是每一個人無論出身、富貴、地位，都會經歷的過程和結束，那麼如此重要的死亡，我們要以什麼樣的姿態面對才是適當的呢？

既然我們都清楚明白死亡對於每個人都是公平的，那麼即使避之不談，也不會延緩死亡的到來，如果因為害怕而選擇忽視，一旦親身面臨生命的盡頭，就可能因為倉促而充滿後悔。思考死亡的意義，能使我們在有限的人生中充實的活著；察覺生命的有限性，可以讓我們思考對自己來說真正重要且有意義的事情是什麼，只要我們願意好好面對死亡的課題，必然將學會如何生活。

面對有限性

①生活中幾乎所有事物都會有終結或消逝的一刻，例如因為下課時間是有限的，所以彌足珍貴而不想浪費。請試著回想在你的經驗裡，還有什麼東西是並非永久的、總有一天會結束 的？

②我們都知道物有本末、事有終始，但你有沒有意識到其實生命同樣也是如此呢？撇除一些對於不同世界的想像，人生的終點就是死亡。請試著回溯在你的經驗中，有沒有曾與「死亡」相關的體驗：
●經歷過親人或寵物的死亡
●參與過葬禮或告別式
●目睹過死亡或曾經接觸過遺體
●閱聽過與死的議題相關的書籍或影音
●其他

什麼是善終？

什麼是善終？字典的解釋是指能享天年，安詳而逝。那麼要如何讓病人安詳離開呢？根據衛福部的統計，臺灣人的臥床期（一生中的長期照護需求時段）是7.3年，尤其在生命的最後一段路程，因為身體機能的衰敗，往往是在病榻上度過。對於這樣的情況，你是否有聽過一個詞叫做「安寧療護」呢？

有人說安寧療護就是「等死」，其實這個說法是不精確的，依據世界衛生組織（WHO）的定義，所謂安寧療護是指針對治癒性治療無反應之末期病人，提供積極性及全人化的照顧，以維護病人和家屬最佳的生命品質；主要是透過疼痛控制，緩減身體上其他不適的症狀，同時並處理病人及家屬在心理、社會和心靈上的問題，也就是說安寧療護的基礎思考，是力求病人主觀改善為原則。在現代醫療技術無法為病人提供更有利的服務之際，安寧療護用尊重生命的哲學態度，陪伴病人走過人生最後旅程，並輔導家屬重新面對未來的生活。

請上網搜尋安寧療護相關的新聞，與同學分組討論安寧療護常見的議題，並以情境劇的方式實際體驗。

情境劇說明如下：

請組員分別扮演「接受安寧療護的病人」、「等著分配遺產的後代1」、「希望醫生幫病人續命才能繼續領病人退休俸祿的後代2」、「心疼不捨的醫護人員」等不同角色，並就以下兩組對話自由發揮情境劇演練。

對話A

後代1：請問醫生，病人還有多少時間？
醫護人員：大約三個月到半年吧。
後代1：這麼久喔！
病人：醫生，不然不要再進行治療好了。

對話B

後代2：醫生，無論如何都請務必救活病人！
醫護人員：我們會盡力，但是你要知道這些治療可能會花很多錢，而且治癒的機率低於三成。
後代2：這你不用管，救就對了！
病人：我已經簽了放棄急救不是嗎？

1. 哪些因素會影響你的決定？
2. 當不同角色對於是否進行積極治療有不同意見時，你認為應如何處理？
3. 在情境劇中，你認為臨終病患最需要的是什麼？

生命能量

賈伯斯（Steve Jobs, 1955-2011）：「提醒自己快死了，是我下重大決定時，最重要的工具。因為幾乎每件事：外界期望、名譽、對困窘或失敗的恐懼，在面對死亡時，都消失了，只有最重要的東西才會留下。」

接下來要介紹兩部法令，分別是《安寧緩和醫療條例》與《病人自主權利法》。《安寧緩和醫療條例》是趙可式（1948-）博士有感於病人在加護病房中面對瀕死的掙扎，引入了國外的安寧緩和醫療（hospice）。為了實踐五全、四道、三善理念，促使了《安寧緩和醫療條例》的問世，期望能降低臥病者在最後的人生階段上遭遇的痛苦。

《安寧緩和醫療條例》具體內容如下：

1. 請就前述的條件提出自己的看法，並嘗試定義「善終」。
2. 以上條件有哪些對你來說是非常重要的？有哪些你覺得可以加進去補充？

在104年，由楊玉欣（1974-）立委倡議的《病人自主權利法》三讀完成，於108年正式實施，是臺灣第一部以病人為主體的醫療法規。在《安寧緩和醫療條例》中，適用對象僅在於末期病患，但《病人自主權利法》則擴大為五款臨床病患，讓人人都能擁有預立醫囑與委任醫療代理人的權利。透過特定門診提供的醫療照護諮商後，便可以預先簽立醫療決定書及指定醫療委任代理人，未來當自己處於特定狀態時，醫療單位便需要遵照這份醫療決定書來施行醫療行為，例如是否使用心肺復甦、是否餵食流體、是否進行氣切或插管手術、是否使用電擊等，達成真正尊重個人意願的醫療照護，讓臨終之時獲得尊嚴與寧靜。

《病人自主權利法》適用的五款臨床條件

1. 末期病人
2. 處於不可逆之昏迷狀況
3. 永久植物人狀態
4. 極重度失智
5. 病人疾病狀況痛苦難以忍受或疾病無法治癒，且依當時醫療水準無其他合適解決方法之情形

生命深思

為什麼我們要特別討論死亡呢？因為他同時涵蓋到了我們最想要知道的兩個問題：什麼是幸福？生命的意義是什麼？

縱使死亡會讓人生走到盡頭，但無論如何，依然存在著不會隨著生命而消逝的幸福。當人們用善與美去對待每一段關係、每一寸土地、每一道風景，就會發現真正的幸福將以千變萬化的姿態延續在世間，而生命的意義也正在於此。

人類在數不盡的作品中探討過死亡，有各式各樣的理由、有各式各樣的死法，但結果是一樣的，都是句點、一個終結。我們應該了解，並不是已知既定結果就放棄了過程，正如同一個好的故事，從來不會因為結局被人提早知道而喪失他的精采。

1. 「壽命有限」這一事實對你的價值觀會產生什麼影響？
2. 你認為在有限的生命中，有哪些事情是你最希望能完成的？如果未能於有生之年完成，你會採取什麼態度來看待這些未完之事？
3. 你認為在面對死亡之前應該做哪些準備？

生命動一動

生命留言版

從現在開始15分鐘，所有的人都禁止交談，也禁止拿任何的資料或是手機出來查找。假設你明天就要啟程前往一段未知旅程，可能是要去另一個地區生活；總之，將會有一段非常久的、甚至是永遠的時間無法與你想見的人碰面。

那麼請寫下三封簡短的留言，或許是道謝、或許是道歉、或許是道愛、或許是道別，可以寫給任何對象，但不管你給了誰，請記得在三封裡保留一封給自己的訊息。

生命檢視站

①回顧主題三展翅的課文，請找出三個你覺得重要的段落，為什麼你覺得這是重要的？對你產生什麼影響？

②哲學的終極課題是在於追求意義與探索幸福，「幸福」不同於「快樂」，請分析兩者之間最大的差異在於哪裡？「幸福」的必要條件又應該包含了什麼？為什麼？

③擔任病人自主研究中心執行長、立法院榮譽最高顧問的楊玉欣女士，在談論病人自主權時曾提出：「如果有一天在萬不得已的情況下，你必須決定是否在病床上完全失去所有生活能力、毫無尊嚴的活著，你願意嗎？還是你寧願選擇安穩地離開呢？」善終對於你而言具有什麼意義？屬於我們自己的生命價值與意義是什麼？

④試著回想看看，距離上次跟家人拍照有多久的時間了呢？利用這門課跟家人拍一張全家福相片吧！把握能與家人相處的珍貴時光，在你的手機裡留下美好回憶。

生命視野—生命閱覽室

書籍

艾蜜莉・艾斯法哈尼・史密
《意義：邁向美好而深刻的人生》
時報出版，2018

人這一生真的是為了追尋快樂而活嗎？除了快樂，還有什麼其他值得追尋的東西呢？

陳永儀
《生命這堂課：心理學家臥底醫療現場的26個思索》
三采，2018

生命中有許多猝不及防的變數—當摯親驟逝、噩耗突襲、病痛纏身，那些我們用盡一生追求的目標，具有什麼意義呢？

孫效智
《最美的姿態說再見：病人自主權利法的內涵與實踐》
天下，2018

當生命有一天來到終點，你希望以怎樣的姿態道別？是躺在病床上任由他人決定？還是預先做好規劃？人生最後一堂課，善終是自己的責任，也是給家人的愛！

奧斯卡・柏尼菲
《幸福，是什麼呢？》
米奇巴克，2012

你怎麼知道自己幸福呢？幸福很簡單嗎？你應該不顧一切去追求幸福嗎？金錢可以帶來幸福嗎？你需要其他人才會幸福嗎？為什麼我們會覺得不幸福呢？

秋原康
《象爸的背影》
親子天下，2019

天神告訴象爸爸：「你的生命將畫下句點」，象爸爸在雲上持續溫暖守護著家人，同時娓娓道出了對家人無限的感謝。從四道人生：道謝、道歉、道愛、道別來思考，我們該如何活出生命的色彩？該如何善終呢？

電影

羅伯・雷納
《一路玩到掛》
2007

人如何活成他想活的樣子？

馬克・福斯特
《摯友維尼》
2018

你是否曾把一些事看得至關緊要，卻遺忘了什麼才是最重要的呢？

阿德里安・莫里納、李・安克里奇
《可可夜總會》
2017

誠如聖嚴法師所言，人生的意義在於盡責，人生的價值在於奉獻，人生的目的在於受報、還願、發願。你會如何發掘自我存在的價值呢？

瀧田洋二郎
《送行者：禮儀師的樂章》
2009

人生這條路上，有什麼是我們需要學習「修復關係」的呢？

影集

洪子鵬
《靈異街11號》
2019

劇中的「死亡」作為載具，承載的都是最真實的人性，在接觸死亡相關事件的過程中，如何面對自己的心靈、並與家人產生連結？

邱晧洲、王傳宗
《生死接線員》
2019

面對生命，你能留下什麼呢？