六、近世文明的曙光
漢寶德教授主講
「歐洲文藝復興」
是指回到古希臘羅馬時代的美學，回復以人為本的精神，
這時期，詩歌、文學、科學成就斐然。
文學家：但丁、薄伽丘、莎士比亞
畫家：波提切利、達文西、拉斐爾
雕刻家：米開朗基羅
科學家：哥白尼
探險家：哥倫布、麥哲倫。
西方文藝復興與中國元明時代
14到16世紀，是中古世紀和近代的分界，
西方商業化發達，
商業頭腦是現實的，活潑的；
與宗教的虛無、自省、超越人世的思想，絕然不同。
「文藝復興時代」開啟，一切回歸人的本質。
中國此時進入專制帝權高漲的時代。
元明二朝，爲了鞏固統治，對知識份子疏離，
文人於是寄情於園林，進可入仕，退可養生。
近世文明的曙光5-1：
文藝復興的起點
文藝復興從義大利的小城「佛羅倫斯」開始。其中一個重要因素是邁地西家族的支持，商業文化的興盛，減弱了宗教的影響。另一個因素是哥德建築，嚴格來說並沒有在義大利傳播開來，因此從義大利開始回歸古典美學，只等在觀念上的臨門一腳而已。回歸簡潔的比例和優美的秩序，「佛羅倫斯大教堂」是文藝復興的第一圓頂，鼓勵了新建築的嘗試。它是由著名的建築師布魯諾萊斯基(Brunelleschi)所完成。
拍攝時間：2012/10/20
地點：天下文化人文空間
近世文明的曙光5-2：
回歸古典美學
佛羅倫斯第一位著名的建築師是布魯諾萊斯基(Brunelleschi)。他是是金工出身，具有工程頭腦，也是有理想的建築家，除了最著名的佛羅倫斯大教堂之外，他在一座育嬰院上恢復了羅馬拱廊等的應用，開闢了復古的途徑，後來他設計了一座聖靈大教堂，把幾何秩序應用在教堂建築上，為文藝復興的典範之作。
拍攝時間：2012/10/20
地點：天下文化人文空間
近世文明的曙光5-3：
藝術家主導的建築
阿伯提Alberti，是非常著名的「文藝復興」式人物。他既是學者又是詩人，甚至數理、音樂、繪畫，無所不能。他最有興趣的竟然是建築。在羅馬工作時，沉醉在古典的遺蹟之中，也寫了「建築十書」，對古典建築的復興發揮了很大的作用。他自己的作品則盡量利用古羅馬柱範與圓拱的語彙。典型的例子是黑米尼的聖佛蘭西斯教堂與佛羅倫斯的魯塞萊大廈。他最後一個作品為曼杜亞的聖安德烈教堂。
是一個以中央圓頂為中心的教堂。
拍攝時間：2012/10/20
地點：天下文化人文空間
近世文明的曙光5-4：
米開朗基羅
米開蘭基羅是曠世奇才，他不但改了前人設計的古羅馬式的圓頂，放大其尺寸，設計具有古典意味，卻爲近世風格的圓頂，而且以鐵鍊為拉繫，創造了曲線典雅的造型，為後世所模仿。他在佛羅倫斯的勞倫斯圖書室裡，使用雙柱，而又懸空，具有韻律的美感；他在聖勞佐的邁地西墓室裡，使用兩種尺寸的柱式，組織成生動的畫面。
他設計的市政廳為公用建築的組合。相當於今天的文化中心，建築外觀統一，均為二層。米開朗基羅在這裡創造了比例與秩序的美感典範，科比意曾用它做為比例基準的例子。在建築史上，它開了柱高兩層的先河，使建築表面似為兩個不同的結構尺度的組合。有人也把米開朗基羅，視為巴洛克建築的創始者。
拍攝時間：2012/10/20
地點：天下文化人文空間
近世文明的曙光5-5 ：
中國園林山水的想像
中國的山林思想起始於南北朝：山水詩、山水畫發生的年代。到了明代，江南一帶的士人得到優越的環境條件，開始在街巷中建宅時，宅後建園，建造進可入仕、退可養生，可攻可守的居住根據地。
所謂山林，或稱泉石，原是指大自然中的景色，如何收納在有限的空間中呢？這是要靠文人的想像力來完成的。所以園林藝術與詩畫無法分割，設計者就是園子的主人。這樣的園林是自然景色的縮小，主要的建設是亭台樓閣。
拍攝時間：2012/10/20
地點：天下文化人文空間
