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介紹舒伯特藝術歌曲〈魔王〉的由來,一起了解舒伯特在何種機緣之下運用這個神話創作歌曲吧!
將電腦中的圖形透過機器將其切下,數位割字機就是一個神奇的小玩具
生活及藝術;藝術及生活 將老舊街道以彩繪方式 代表學校文化之藝術精神 是生活,也是藝術
奈米科技的神奇之處在於物質在奈米尺度下所擁有的量子和表面現象,因此可能可以有許多重要的應用,也可以製造許多有趣的材質。
了解魯凱族歌謠〈鬼湖之戀〉的故事背景、聆聽樂曲。另外,2010年臺北花博舞蝶館所演出的《百合戀》,即是改編自魯凱族的人蛇戀神話。
要成就一齣好的表演藝術作品,背後要付出的精神與人力相當可觀,現在就從表演製作團隊的分工一窺幕後運作吧!
下午茶是餐飲方式之一,顧名思義,用餐時間是介於午餐和晚餐之間 。由於下午茶並不是每天的正餐,所以不是每天都會有下午茶。 近代的下午茶發展自英國維多利亞時代的英式下午茶(afternoon tea)。
介紹外外百老匯的歷史、發展、以及經典劇目:《尿尿城》、《異想天開》。
奧福的《布蘭詩歌》以神祕的氣息與強烈的節奏,融合中世紀與現代音樂的風貌,來聽聽德國電子樂團「謎」和ERA如何重新詮釋這首名曲吧!
香草有別於一般草類植物,通常指具有香味及保健功能或藥效的植物。香草用途廣泛,可用來料理、安神、綠化空間等。
夏天容易發生食物中毒,所以食物衛生和保存很重要。
顧愷之,字長康,出身士族家庭,多才多藝,善作詩詞、精於書法,尤其擅長繪畫。因為他的才華多元,當時的人稱他有「三絕」:「才絕、畫絕、癡絕」。他與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。 顧愷之的畫線條連綿流暢,如「春蠶吐絲」。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊 (摹搨妙法)》和《畫雲台山記》三本繪畫理論書籍(以上三篇文章現今存在最早版本由唐張彥遠歷代名畫記抄錄以傳),提出「以形寫神」、「盡在阿堵中」的傳神理論。
〈奇異恩典〉是在英語國家中最受人們歡迎和認同的詩歌之一。這首詩歌所傳達的信息,讓人們看到不管人所犯下的罪惡有多深,神仍然會賜下他的赦免和救贖,並且人的靈魂通過神的憐憫,可以在絕望中被挽回和拯救,意即要人學會原諒。作家Gilbert Chase評價它說:「這毫無疑問是通俗讚美詩中最為出名的。」
亞里斯多德指出,透過合乎韻律的姿態,表現劇中人的性格、行為、與遭受,辨識舞蹈所用的模仿。他認為模仿是「動物天性」,人的本能,「模仿自幼年時即為人之天性;人之優於動物,即因人為世界上最善模仿之動物。人類之最初知識亦即自模仿中得來者。而且,模仿中獲得快感,亦屬於人之天性。」
臺灣料理的特色有: 1.小吃文化:廟前小吃走向精緻化,從晨起延續到夜間,帶動觀光潮。 2.藥食同補:以中藥藥材熬燉各種食材作為食補。 3.辦桌文化:一種是用來祭拜鬼神,另一種是婚喪喜慶的豪華宴請。
瑪丹娜多才多藝,具有舞者、演員、歌手、唱片製作和電影製片等多重身分,1998年的歌曲〈光芒萬丈〉曲風前衛,結合電子音樂與流行舞曲,營造出神祕的氛圍,其激進的節奏表達對社會快速發展的看法。
東海大學:人文.文化.設計思考 第五堂 未來五千天的食衣設計/主講人:姚仁祿/時間:2010年5月
臺灣人常稱自己為番薯仔,以堅韌的番薯精神為傲。清朝時期,人們來臺開墾時篳路藍縷、日本時代物資窘困,番薯成為臺灣人的代用食糧,對許多人而言,番薯曾是生活上不可分割的一部分。
日本的火之祭典「青森睡魔祭」於1980年被登記為重要無形民俗文化財,為8月2日至8月7日間舉行,每年吸引海內外超過300萬的遊客前來。祭典中會有各種以歌舞伎或歷史、神話為題材製成,超過20座的大型睡魔燈籠參與遊行。 8月2日至8月6日晚上,祭典最後一天的8月7日早上,身穿五顏六色服裝的HANETO舞者,以及短笛、太鼓的伴奏樂團,共同參與睡魔祭遊行。8月7日晚上則是配合煙火大會,在海上舉行睡魔燈籠遊行。
東海大學:人文.文化.設計思考 第七堂 育與樂:未來五千天的預測/主講人:姚仁祿/時間:2010年5月
始自1895年夏天的BBC逍遙音樂節,以輕鬆的氛圍、低廉的票價,向廣大的民眾介紹古典音樂。
普通高中/音樂(一)/音樂歌曲集/〈海濱之歌〉〈雨衣〉〈春天的陽光〉〈O Christmas Tree〉〈奉獻〉〈Somewhere Out There〉
在20世紀風行全球的搖滾精神,除了音樂革命之外,也影響了許多當代流行產業,如電影、動漫等等,不少作品都帶有搖滾元素,而用觀看的方式認識搖滾,或許也是一種很好的方式呢!
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