生活科技Ch03-1 營建的分類

第三章 營建科技／3-1 營建的分類

音樂（一）Ch01-1 音樂知識 發聲原理

普通高中／音樂（一）／第1課／音樂知識／發聲原理

音樂與數學的關係

古希臘數學家畢達哥拉斯的成就除了畢氏定理外，對音樂也貢獻良多，他歸納出「萬物皆有整數與調和」的觀念，影響深遠。

音樂Ch01-1 音樂知識 發聲原理

職業學校／音樂／第1課／音樂知識／發聲原理

西洋打擊樂器介紹

戴資穎

戴資穎（1994年6月20日－），台灣女子羽球選手，在2011年，以16歲又6個月之齡贏得台灣羽球排名賽，成為台灣羽球史上最年輕的「球后」。在2016年，以22歲又6個月之齡贏得2016年香港羽球超級賽女單冠軍後，累計所得積分登上世界女單排名第一，成為台灣羽球史上首位「世界球后」。 2017年3月，奪全英公開賽冠軍，為台灣羽壇史上第一人。

戴資穎

戴資穎（1994年6月20日－），台灣女子羽球選手，在2011年，以16歲又6個月之齡贏得台灣羽球排名賽，成為台灣羽球史上最年輕的「球后」。在2016年，以22歲又6個月之齡贏得2016年香港羽球超級賽女單冠軍後，累計所得積分登上世界女單排名第一，成為台灣羽球史上首位「世界球后」。 2017年3月，奪全英公開賽冠軍，為台灣羽壇史上第一人。

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-4 文化創意產業的特質與發展策略

第八章 承古開新的文化創意產業／四、文化創意產業的特質與發展策略

大小創意－東西建築 十講 （第一堂）漢寶德教授主講

一、東西建築分道揚鑣 漢寶德教授主講 建築是怎樣產生的？上古之時，穴居而野處，那時候，人類在開化前，與動物一樣， 為了安全，為了防風避雨，要找一個洞穴棲身，維持生存基本條件。 所以建築的主要意義是棲身之所，英文稱為Shelter。 如果人類沒有開化，可能到今天仍然是穴居野處的動物。 有了文化，洞穴的意義就改變了。

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-1 文化創意與生活

第八章 承古開新的文化創意產業／一、文化創意與生活

藝術生活（視覺應用藝術篇）Ch08

第八章 承古開新的文化創意產業

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08

第八章 承古開新的文化創意產業

臺灣老建築的轉型-文創園區類

文化園區基本的前提是文化生產與消費活動的呈現，文化產業的核心內容是創意，而創意靈感的獲得往往來自於與其他同行相互接觸的刺激，在眾多的活動中特別是多樣化文化聚會地點的出現，通常能充分提供人們之間的相互交流以獲取靈感。因此，文化產業園區的發展策略通常會考慮到是否能發揮出群聚效應。

漢唐樂府

漢唐樂府為少數成功將傳統南管與現代文化創意產業結合的古典樂團之一，更讓古老的南管藝術獲得國際聲譽。

定目劇（臺灣）

「定目劇」是一種劇場形式，指固定在同一地點、長期演出的同一個劇目。文建會(現文化部)於2011年補助全民大劇團《寶島綜藝秀》、拾藝整合行銷《綻放》、舞鈴劇場《奇幻旅程》和十鼓擊樂團《台灣風情》等四定目劇，雖然演出績效不盡理想，但仍對臺灣的定目劇發展起了推波助瀾之效。

體育 Ⅳ Ch06

職業學校／體育 Ⅳ／第6章 球類：第一節 籃球(6)；第二節 排球(5)；第三節 桌球(4)；第四節 羽球(4)；第五節 網球(3)；第六節 棒壘球(3)；第七節 合球(2)；第八節 保齡球(1)～(4)

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-5 臺灣當代文化創意產業發展概況

第八章 承古開新的文化創意產業／五、臺灣當代文化創意產業發展概況

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-3 文化的傳承與創新

第八章 承古開新的文化創意產業／三、文化的傳承與創新

羊毛氈

羊毛氈進入台灣已經差不多有10年左右的時間，但直到最近才掀起一陣熱潮。羊毛氈，是一種手工藝。由羊毛以針製作出不同造型如動物,人物、食物等…。

第六章 職業生活與社會需求 延伸內容

李安與《比利‧林恩的中場戰事》

介紹李安確立導演之路過程、發展、挑戰，並認識2016年11月上映《比利‧林恩的中場戰事》的全新技術：Immersive Digital。

饒舌 Rapping

饒舌 Rapping 饒舌是一種帶有節奏與押韻的說唱方式，為嘻哈等音樂形式的元素之一。其起源與美國非裔移民的傳統演唱藝術，以及藍調音樂有關。 20世紀70年代出現的美國嘻哈文化，作為20世紀美國最後的草根藝術，如今已成為全球文化。饒舌音樂於1970年代興起，稱為嘻哈音樂文化複合體的一部分。在所有流行音樂類型當中，沒有一種可以比饒舌音樂更能激起熱烈的公眾辯論。

食用香草

香草有別於一般草類植物，通常指具有香味及保健功能或藥效的植物。香草用途廣泛，可用來料理、安神、綠化空間等。

臺灣老建築的轉型-剝皮寮歷史街區

剝皮寮歷史街區內保存有相當完整的清代街型、清代傳統店屋、日治時代市區改正後的立面以及光復後改建面貌，其建築空間見證了艋舺市街的發展，對於都市紋理的延續深具意義。