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小野麗莎 Lisa Ono(1962年7月29日-),日本女爵士樂歌手,出生於巴西聖保羅。自從1989年出道以來,便以其自然的歌聲,充滿節奏感的吉他音樂,在日本拓展巴薩諾瓦(Bossa Nova)曲風。
打擊樂器,又名敲擊樂器,是一種以敲擊、搖動、摩擦等方式造成振動,而產生聲音效果的樂器族群。此專案介紹西洋打擊樂器的不同發聲原理、演奏方式、分類,以及特殊打擊樂器(手碟)與國內外知名打擊樂團。
張學友,國際著名華語歌手。於上世紀九十年代與黎明、劉德華、郭富城並列為香港樂壇「四大天王」。他曾經是名演員,參演過多部華語電影。
1 泥土的獨特表情 - 圈足、2 器與器的接觸痕跡 - 目跡、3 職人作家的手指印記–指跡、4 自然流動的凝結美感–垂釉
隸屬於知名饒舌嘻哈音樂廠牌-顏社旗下歌手, 以快嘴的饒舌節奏著稱,歌詞多以平易近人的文字, 幽默地描述都市人口的心聲。
1827年貝多芬逝世後,留下一撮遺髮,經過一百多年,頭髮被轉到美國的化學顯微鏡專家麥克隆手中,進行科學化驗,因此釐清了貝多芬的死因。
十鼓為鼓樂藝術成立主題文創園區的創舉,不但讓工業遺產及台灣鼓樂的發揚,有了重要基地,也讓廢棄糖廠搖身一變成為文創及極限體能運動場域,更貼近民眾的生活。
雷射切割同屬數位加工機具的一種,並屬於「減法製造」的一類。 今天在這裡我們將介紹一些簡單的雷射切割軟體並說明常見的雷射切割機將如何操作與使用?
溯溪是一項結合眾多戶外技能的山野活動,行走在冰涼的水流中,就有不少樂趣,游泳,跳水,徒手攀爬及天然SPA等等,在溪谷中宿營、野炊,享受山中的寧靜,人生最大享受,莫過於此。
瑪丹娜多才多藝,具有舞者、演員、歌手、唱片製作和電影製片等多重身分,1998年的歌曲〈光芒萬丈〉曲風前衛,結合電子音樂與流行舞曲,營造出神祕的氛圍,其激進的節奏表達對社會快速發展的看法。
基地台(Base Station,縮寫BS,又稱基站)是固定在一個地方的高功率多頻道雙向無線電傳送機。 它們典型的被用於低功率頻道雙向無線通訊,如行動電話、手提電話和無線路由器。
第二次世界大戰之後興起的搖滾樂,融合爵士、藍調、鄉村等多種曲風而成。搖滾樂結合商業化的宣傳手法,塑造出許多天王級的巨星,其中最耀眼的當屬「貓王」普里斯利。
曾雅妮(1989年1月23日-)是一位臺灣女子職業高爾夫選手,出生臺灣桃園縣龜山鄉,旅居美國佛州奧蘭多。曾雅妮於2011年2月贏得澳洲ANZ女子高球名人賽冠軍後,在女性高爾夫選手排名登上世界第一,成為史上第六位世界球后,也是第一位登上主流運動世界排名第一的台灣運動員。
愛爾蘭踢躂舞文化&歷史 愛爾蘭踢躂舞最早要追溯到十六世紀曾被英格蘭統治的四百年期間,當時,愛爾蘭的傳統樂器被統治者禁止彈奏,因此許多愛爾蘭的家庭,都由父母以手腳打著拍子, 以嘴模擬樂器聲音,用類似爵士口技手法代代傳授傳統音樂及舞蹈。 在統治期間,為了不讓巡查的英格蘭軍隊隔窗發現愛爾蘭人的節慶聚會,發展了上半身不動而以透過下半身的足部舞蹈來紓解民族情懷。
紐奧良爵士起源自軍樂隊、喪葬樂隊的音樂,融合藍調、舞曲 、進行曲、民謠等元素, 配以切分節奏,以大量獨奏、即興演奏等手法而成。由於樂曲主要用於喪禮出殯,因此常冠上聖人的稱號,如〈聖人進城來〉。
臺式饒舌自2007年起開始蓬勃發展,日漸發達的網路也讓饒舌音樂如雨後春筍般的發芽,提供潛伏在地下音樂界的饒舌歌手有更多的表演舞台,更創作出許多經典作品。
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配樂的製作流程需要由眾多部門合力完成,以規模龐大的電影配樂為例,製作配樂的部門包含作曲、編曲、剪輯師、譜務、樂手、指揮、錄音、混音、監製等等,牽涉的層面十分廣泛。
盧彥勳(Rendy Lu Yen-hsun,1983年8月14日-)是台灣網球選手,為台灣男子網壇創造了許多新紀錄,2010年闖進溫布頓網球錦標賽男子單打八強,同年10月由國際青年商會中華民國總會評選為第48屆十大傑出青年。
玩食器 吃飯這件事有的人隨性,有的人可講究, 各家餐桌上的風景各自精彩。 提升對藝術、視覺的感官其實是要每天做起,無時無刻融入生活, 從每日的「食」與器皿選擇其實就是一個環節,體現人們對生活型態的注重。 本課程分為兩大部分從食器的藝術認知開始到選用器皿與食物的搭配。
「天目,一種自然能量的轉換,以火的力量將釉燒出寶石般的光澤,簡單的圓形能產生一種安靜安定的力量,讓人在紛亂中進入禪思的境界。」 宋朝時日本僧人至中國習佛取經,同時學習包括茶道在內的各種文化。他們把浙江天目山寺院的茶碗攜回日本,稱為「天目碗」(Tenmoku)。 人與自然力合作的藝術,有別於寄情、抒情、創意、觀念等感性藝術,亦不同於巧工、繪畫、雕塑等傳統藝術,而是以簡單的工搭配單純的形,透過專心與敏感度來完成的質感藝術。
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初,在知識界理性的主導下, 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新, 形成現代主義建築的機械美學, 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰, 獨裁國家的主政者, 為了權力與國族的象徵, 在建築上要求高度紀念性的外觀,傾向於傳統的學院派, 使現代建築成為自由與民主的象徵,逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後,理性的建築失去了必要性, 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
地景藝術是從環境藝術演進而來,在不失大自然原來面目之下,把大自然稍加施工或修飾,使人們重新注意大自然,從中得到與平常不同的藝術感受,並且與現在所倡導的環境議題有所關聯。也因為跳脫傳統室內展示空間的限制,讓人們與大自然產生更多互動。
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