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技術高中/音樂丙版/第15章/音樂欣賞/北管嗩吶曲牌〈風入松〉
安力.給怒(賴安淋)是臺灣當代原住民第一個具有完整專業藝術學院訓練的藝術家,擅長油畫、綜合媒材。他靈巧運用豐富多變的圖騰、人像串連起族群文化特色,強調愛與捨己的重要性,反映人生,在色彩鮮明的畫作上,帶出泰雅族人文化的特色性。
江湖調〈勸世歌〉又稱「賣藥仔調」,唱腔清晰易懂,唱起來自然順口,具有濃厚的鄉土色彩,代表藝術家為說唱曲藝國寶級藝人楊秀卿。
普通高中/音樂(一)/第10課/歌曲/〈舊情綿綿〉
第四單元 表演藝術的養成內涵與多元特性
技術高中/音樂丙版/第14章/音樂欣賞/布農族祭典〈祈禱小米豐收歌〉
技術高中/音樂丙版/第15章/音樂百科/歌仔戲
職業學校/體育 Ⅱ/第2章 田徑:第一節 短距離跑(2);第二節 接力跑;第三節 擲標槍
普通高中/美術(一)資源版/第七章 百花爭鳴的臺灣當代藝術/二、多元面貌的呈現
介紹聖誕節一詞的原意與來源。
普通高中/美術(二)/第五章 水墨畫的藝術光輝
在1900年左右,北歐各國開始將工藝製作程序整合到工業生產裡,各國皆以發展不同的新藝術風格,並加以應用在家具、瓷器、玻璃和織品等。
普通高中/音樂(一)/第10課/音樂導聆/歌仔戲《薛平貴與王寶釧》
介紹〈來甦〉以及其他具代表性的排灣族歌謠。
「仙草」之名源自於一個傳說:古代交通不便,出入均靠雙腿,天熱趕路容易中暑生病,有善心人士將這種具有特殊香味的草類植物,曬乾熬煮成茶,施予中暑之人飲用後,身體便很快復原,因此認為這種具有神效的草應是仙人所賜予的,故將其稱為「仙草」。
「逛美術館」,對一般人來說似乎覺得是項帶有距離感且必須很懂藝術的人才有興趣的活動,不過隨著時代和科技進步,美術館除了展示經典作品之外,也會透過各種活動或者行銷,試圖傳達給大眾各式各樣的「美」
三大神劇為韓德爾《彌賽亞》、海頓《創世紀》、孟德爾頌《以利亞》。神劇演出形式與歌劇相似,不同之處在於神劇是純粹的音樂會,沒有舞臺道具、服裝設計及演員肢體互動。另外,神劇的內容為《聖經》故事或聖徒傳說,除了音樂廳及劇院,也會在教堂演出。
普通高中/美術(一)資源版/第六章 臺灣美術百年回顧/四、畫壇的權力易位
普通高中/音樂(一)/第10課/認識樂理/歌仔戲的唱腔
春美歌劇團團長郭春美為吸引年輕人認識歌仔戲,應製作人蘇通達邀請,錄製一張別出心裁的專輯《我身騎白馬》,將傳統歌仔戲唱腔融入爵士、電音、藍調、拉丁等樂風,唱起了另類的歌仔戲曲!
第四章 營造優質的生活環境/三、妝點城市與公共空間
普通高中/音樂(一)/第10課/音樂知識/客家系音樂
7 音樂與觀光/二、臺灣音樂觀光產業
巴黎浪蕩子常玉-為早期中國第一批到法國留學的畫家之一。 他的畫作後世人形容為「東方馬蒂斯」而經歷宛如「中國的梵谷」、紅樓夢的「賈寶玉」。 享年65歲、身無分文,死後十幾年間也默默無聞。一直到上世紀80年代,歐洲和台灣藝術界才逐步發現常玉的價值,重新整理建構他被遺忘的人生經歷和藝術作品。
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