漢光舊愛新歡：〈元〉趙孟頫 江城子‧賦水仙 -電 賦水仙

漢光教育基金會，將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 元朝由元世祖忽必烈於1271年所建，定都大都（今北京市），1279年攻滅南宋，從而全面佔領了中國本土地區，統一中國。元朝對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。不同於其他征服王朝為了提升本身文化而積極吸收中華文化，元朝同時採用西亞文化與中華文化，並且提倡蒙古至上主義。例如極力推崇藏傳佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期長時間沒有舉辦科舉等。由於士大夫文化式微，意味宋朝的傳統社會秩序已經崩潰。這使得在士大夫文化底下，屬於中下層的的庶民文化迅速的抬頭。這個現象在政治方面是重用胥吏，在藝術與文學方面則是發展以庶民為對象的戲劇與藝能，其中以元曲最為興盛。

藝術生活（音樂應用藝術篇）Ch04-2 電影配樂的發展

4 音樂與電影／二、電影配樂的發展

音樂Ch11-4 音樂新視野 電影探戈配樂的戲劇張力

職業學校／音樂／第11課／音樂新視野／電影探戈配樂的戲劇張力

預算時程預估

專案期程與注意事項

Project M

遊戲專案期程與市場結構2016

專案期程與注意事項 2016市場結構

配樂製作流程

配樂的製作流程需要由眾多部門合力完成，以規模龐大的電影配樂為例，製作配樂的部門包含作曲、編曲、剪輯師、譜務、樂手、指揮、錄音、混音、監製等等，牽涉的層面十分廣泛。

默劇表演在台灣的實踐---沙丁龐客劇團、野孩子肢體劇場

2005年成立，沙丁龐客劇團以固定團練，實踐賈克・樂寇體系訓練的劇團，於2016起開始，開始加入小丑醫生培訓，進入醫院；野孩子肢體劇場姚尚德2001至2005年在法國學習德庫斯（Etienne Decroux ）的形體默劇（mime corporeal）、馬歇・馬叟式默劇。 2011年默劇出走之後，風格開始改變，把肢體默劇加上小丑默劇。

紙醉金迷的1920年代-大亨小傳的電影美術

1920年代，是第一次世界大戰結束後沒多久，美國經濟最為繁榮的時刻，這十年被稱為「瘋狂年月」，強調了這個時代的社會、藝術和文化活力。因之有人稱這是「歷史上最為多彩的年代」。 大亨小傳這部電影，依著這樣的時代背景，打造一個紙醉金迷的世界。

電影《快樂頌》—貝多芬震撼人心的《合唱》交響曲

電影《快樂頌》是關於樂聖貝多芬的虛構傳記影片。 劇情以《合唱》交響曲的創作與演出為主軸，藉著一位虛構的女抄譜員來描述貝多芬如何在艱難的環境中創作出這首曠世巨作。

音樂Ch10-4 音樂新視野 電影《海角七號》中的島唄風

職業學校／音樂／第10課／音樂新視野／電影《海角七號》中的島唄風

老師，你會不會回來？

是一部真人真事改編的台灣電影，以王政忠老師，於高雄師範大學畢業當年，因公費實習分發至南投縣中寮鄉爽文國中為故事背景。

生活科技Ch05

第五章 傳播科技

教育創新的可能性

近年從翻轉教育，MOOC線上課程，張輝誠學思達，王政忠MAPS，均一教育平台，社群共備，直播分享... 加上新課綱實施在即，一股體制內+體制外的教育創新浪潮正蓬勃發展中 身為家長，甚或教育產業的一份子 一起來看看有些甚麼樣的創新可能性...

公民與社會A Ch04

第四課 媒體素養與公民傳播權

背後的故事 Mayday五月天 [ 頑固Tough ]

中年阿伯的太空夢！ 吳宗信 (ARRC 火箭計劃)

Plickers QR code互動教室 操作守則

Plickers QR code互動軟體，只要一台電腦、一支手機或平板，就可以增加上課趣味與互動，第一時間可即時掌握學生學習狀況，這麼簡便又有效率的教學回饋系統，即將帶給老師不一樣的全新教學感受！

藝術生活（表演藝術篇）資源版 Ch03

第三單元 表演藝術的媒體傳播應用與觀摩賞析

音樂（一）Ch03-3 音樂新視野 解碼蕭邦—電影《不能說的．祕密》

普通高中／音樂（一）／第3課／音樂新視野／解碼蕭邦—電影《不能說的．祕密》

音樂Ch01-4 音樂新視野 〈野玫瑰〉—電影《海角七號》的精神主軸

職業學校／音樂／第1課／音樂新視野／〈野玫瑰〉—電影《海角七號》的精神主軸

音樂（一）Ch10-5 音樂新視野 電音版歌仔戲曲〈我身騎白馬〉

普通高中／音樂（一）／第10課／音樂新視野／電音版歌仔戲曲〈我身騎白馬〉

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Part II - 設計家的人格特質與設計方法

2016年末，姚仁祿老師在台大電機系的專題演講。 以＂成為設計家＂為題，內容分成下列三個部分： 1. 什麼是設計家？ 2. 設計家怎麼做設計？ 3. 為什麼現代世界需要設計家？

范欽慧

「所謂的寂靜，不是沒有聲音，反而是萬物都存在的境界。重要的是，要保護那些荒野之聲，讓世世代代的人都聽得到。」范欽慧直接引用了戈登的說法，闡述所謂的寂靜，「內在世界的寂靜是屬於靈魂的層次，而外在的寧靜則是一種想與世界更深度鏈結的態度。」