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第六章 科技與藝術的協奏曲/四、影音編輯任我行─軟硬體的認識、編輯與使用
普通高中/音樂(一)丙版/第9章/漫遊音樂史/中國音樂史話
客家山歌是客家民謠的總稱,包含三大腔(老山歌、山歌子、平板),以及其他的小調。歌曲〈老山歌〉是臺灣北部客家最原始的唱腔,節奏自由,可由演唱者隨興拉長音,旋律優美動聽。
一邊抱怨著台大是個音樂荒漠,卻又在這間校園裡舉辦了全台灣最棒的校園音樂會。他是年輕的音樂製作人黃榮毅,就像一個在荒漠裡自掘泉源的拓荒者,他不但在荒漠裡創造了一個美麗的綠洲,也決定要投身教育,讓每個熱愛音樂的人都有機會在沙漠迷途中找到屬於自己的音樂綠洲! 全文連結:https://www.shokuzine.com/2017/12/04/在台大荒漠裡自掘泉源,音樂製作人黃榮毅/ 職人 SHOKUZiNE 責任編輯/趙浩宏
三、宗教建築形式的開拓 漢寶德教授主講 在基督教傳入羅馬之初,帝國是採取高壓政策,但到公元312年, 君士坦丁頒發了【米蘭諭令】,在羅馬帝國裡正式宣布願意接納基督教; 東漢末年,佛教東來,本身沒有什麼力量,因為北方勢力將佛教帶入, 透過統治階層,強加於中國臣民,逐漸被人民接受。 四世紀到六世紀,宗教的力量深深影響了東西建築的發展。
東海大學:人文.文化.設計思考 第五堂 未來五千天的食衣設計/主講人:姚仁祿/時間:2010年5月
東海大學:人文.文化.設計思考 第九堂 課程回顧與討論/主講人:姚仁祿/時間:2010年6月
東海大學:人文.文化.設計思考 第八堂 未來20-30年的地球人/主講人:姚仁祿/時間:2010年6月
東海大學:人文.文化.設計思考 第一堂 人文是什麼?文化是什麼?設計思考是什麼?/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
四、歐洲中古世紀與唐宋 漢寶德教授主講 自羅馬帝國衰亡到基督教文明建基的這段時期, 被一些史家稱為黑暗時代, 但其意義是,在羅馬帝國的後期,國力衰弱, 已無能力壓制周遭蠻族的入侵, 而逐漸使古典文明消失於落後的蠻族之手。 而在此同時,東方的大唐帝國是中國的盛世, 國家富裕,工商發達,貿易及於國際, 在建築上成為韓日等周邊國家的模仿對象。
教育部青年發展署,超牆TuesDay直播抽好禮! 拉孩子一把,讓非行少年也能逆風飛行,改變人生讓正能量與愛傳遞下去,超牆Tuesday直播邀請大改樂團總監張進益跟團長吳聖凱,以及熱血青年教師曾露瑤,分享我大改.我驕傲!請鎖定週二晚上7點超牆TuesDay精采對談喔!
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初,在知識界理性的主導下, 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新, 形成現代主義建築的機械美學, 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰, 獨裁國家的主政者, 為了權力與國族的象徵, 在建築上要求高度紀念性的外觀,傾向於傳統的學院派, 使現代建築成為自由與民主的象徵,逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後,理性的建築失去了必要性, 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
普通高中/音樂(一)丙版/第9章/歌曲/〈再別康橋〉
普通高中/音樂(一)丙版/第11章/漫遊音樂史/臺灣福佬系音樂/宜蘭民謠〈丟丟銅仔〉/恆春民謠〈思想起〉/江湖調〈勸世歌〉/歌仔戲《薛平貴與王寶釧》/嗩吶曲牌〈風入松〉
普通高中/音樂(一)丙版/第11章/認識樂理/簡譜
介紹北管音樂、吹類樂器、嗩吶曲牌〈風入松〉。
普通高中/音樂(一)丙版/第8章/漫遊音樂史/亞洲音樂/日本雅樂《越天樂》/韓國散調《伽倻琴散調》/印度西塔琴樂曲《卡非》
馬可波羅, 可說是史上最早期的旅遊達人。旅遊中國17年 (1275-1295),雖是義大利威尼斯商人世家出身,但在元世祖忽必烈身邊可是文化使者,時常周遊列國,收集中國各方訊息同時交流歐洲文化。1295年馬可波羅回鄉時也順便把許多和當地相關的美食帶回,並且發揚光大。
教案08:科系十八類,看懂不必累 作者:謝宇程 【教學目標】 1. 知道18學群的特性與大致內容。 2. 對學群的內容與異同感到好奇,並且願意了解更多。 3. 能夠查找更多資訊,並且為選組做好準備。 【課程說明】 高一生對於高中都還沒有了解得很清楚,這可能是第一次認真思考關於大學的課題。 因此這次上課的重點,在於啟發對於大學科系、學群的基本概念。
普通高中/音樂(一)丙版/第11章/歌曲/〈雨衣〉
恆春民謠〈思想起〉曲調隨著演唱者的喜好自由發揮,依歌者的不同而詮釋不同,賦予歌曲豐富的變化。
普通高中/音樂(一)丙版/第11章 臺灣福佬系音樂
技術高中/音樂丙版/第15章
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