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第一章 傳播科技概說/1-4 我國傳播科技產業概況
此次展出的木乃伊數量,將是台灣歷年來最豐富的一次。同時,展覽也呈現木乃伊的製作方法與背後故事,遠古時期木乃伊棺槨、陪葬品及石碑等超過200件物品,甚至運用最新掃描科技探索木乃伊,揭開更多尚未公諸於世的秘密。
第三單元 表演藝術的媒體傳播應用與觀摩賞析/二、多媒體與表演藝術的結合運用
第五單元 表演藝術產業化之歷程與未來發展/一、文化產業化,產業文化化
單元9 超青春生活家/一、效能生活從時間與精力管理做起
第五章 動態影像的藝術美學/四、場面調度及影像美學
第七章 綿延永續的傳統藝術文化/三、與時俱進的藝術和文化
第一章 親近藝術,美化生活/二、認識藝術與美感經驗
7 音樂與觀光/一、國際音樂觀光產業
第四單元 表演藝術的養成內涵與多元特性/三、臺灣各具特色的傳統表演藝術
第四單元 表演藝術的養成內涵與多元特性/二、自然環境對表演藝術的影響
臺式饒舌自2007年起開始蓬勃發展,日漸發達的網路也讓饒舌音樂如雨後春筍般的發芽,提供潛伏在地下音樂界的饒舌歌手有更多的表演舞台,更創作出許多經典作品。
動作默劇讓我們發現到一項事實,那就是人類一生的所有行為都可以歸類到下面兩大項:「推和拉」,也是所有動作組合的源頭。 這兩項動作又可以衍生出 被拉和被推。 自己拉自己和自己推自己。 每項動作都可有不同方向的變化。
優,是古老的『表演者』, 神,是人內心深層的寧靜狀態。 優人神鼓, 即『在自已的寧靜中擊鼓』。 一千多年前的中國禪師們就曾經表示,真正的藝術家必須要能將「道」──「自己生命的修練」與「藝」──「生活美學的實踐」融於一身。 「道藝合一」正是優人創作與生活的目標。
分析青花瓷的紋飾後, 利用簡單的素材創作自己的青花紋飾, 進而訓練學生對於文化紋飾的敏銳度與美感了解
綠建材最初的目標即是致力於「人本健康,地球永續」,而它的定義最早是在1988年的國際材料科學研究會上被提出,直到1992年才被確切的定義出來,一般而言,在原料取得、生產製造、成品使用等階段,對地球環境負擔最小且對人類身體健康無害的材料,即稱為「綠建材」。
祖母綠象徵著仁慈、信心、善良、永恆、幸運和幸福,就跟Zoey希望透過設計、繪畫給人們的信念不謀而合。本期360人物我們採訪到祖母綠 Emerald Art 設計創作著Zoey來為我們揭開當初如何去克服內心的徬徨令她重新正視繪畫的定義。她相信每個人以生俱來都有祝福人的能力, 不論繪畫技巧或風格, 只要是全心全意的為某人去創作,這份熱情、溫暖的心意都能傳達而產生好的回應。
馬勒著實值得我們懷念。他一方面將二十世紀的音樂視為己出,另一方面又賦予十九世紀音樂無上的榮光,我們在音樂史上,很難再找到一位音樂家,能如此同時接納了兩個世紀的音樂內涵。儘管在馬勒的時代,攻訐的論述頻傳,重傷他的人視他的為無可救藥之作,但是馬勒卻信心十足地面對一切:「我的時代終於來臨!」
「家」提供舒適的環境,使人充份休息與放鬆,一個好的住家空間,在實用性、安全性以及風格品味等各方面,與生活起居息息相關,影響共同生活在同一屋簷下的成員,透過不同的居家設計,符合家人對空間的使用需求,讓家變的更溫暖,享受回到家的舒適與溫馨。
簡單介紹二足機器人之特徵、各部位結構以及行走方式,並搭配影片及圖片做說明,再以機器人三定律和機器人對人類社會的影響來與我們日常生活做連結。
按混色理論,我們如果有三種基本的原色,就能創造無數的新色彩。而這些最基本的色光或色料,已無法分解其他的色光或色料,這就是所謂的「色光三原色」或「色料三原色」。 而原色具備其條件為: 1.原色不能用物理的方法在分解出其他顏色。 2.其他顏色也組混不出原色。
2008年,財團法人古都保存再生文教基金會以民間自主力量,於臺南府城發起「老屋欣力」運動,以「人」作為核心價值來進行歷史環境與老房子的保存,並鼓吹民眾支持優質老屋活化案例、分享舊城美好在地生活。
2016年是VR亮眼的一年, 什麼是VR,VR和AR的差別在哪? VR帶來了什麼新的改變
為歡慶邁入第11年的「新社花海」,今年花海展區將以「孔雀造型」為主題,結合精彩可期的6大主題展館,「新社花海」種植總面積近50公頃,花海景觀區面積約30公頃,呈現具生態性與壯觀耀眼的大地景觀。今年花海設計突破以往,以田區為單位,以孔雀造型之全新視覺創意為主體,在主展區有孔雀頭部為意象之立體花卉裝飾、大地之眼的裝置藝術以及孔雀羽毛意象的新社花海花牆,22公頃的花海景觀區則以各色波斯菊、油菜及百日草等大面積灑播呈現孔雀美麗斑斕的羽毛,並以主題展館點綴其中。
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