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德國在1945年戰後，努力復興戰前的榮景，加速堆動著機械標準化，而逐漸形成了「新機能主義」的基礎，產品不但具有高度形式化、幾何化、標準化，也更加表達出機械的美學。
平夏斯·祖克曼（Pinchas Zukerman，1948年7月16日～）是當代世界十大小提琴家中最年輕的一位。 1948年7月16日出生於以色列 特拉維夫 , 猶太人 。 從小隨父親學習，最初學雷高德笛和單簧管，8歲考入特拉維夫 音樂學院，隨費赫爾（Ilona Feher）學習小提琴
職業學校／體育 Ⅳ／第7章 體適能Ⅳ 肌力和肌耐力
普通高中／音樂（一）丙版／第4章／漫遊音樂史／西洋巴洛克時期(一)／帕海貝爾〈D大調卡農曲〉／巴赫《d小調觸技曲與復格曲》／韋瓦第協奏曲《四季》
義大利作曲家，生於羅馬，曾為超過500部的電影電視寫過配樂。2007年他獲得奧斯卡終身成就獎，成為第二位獲此殊榮的作曲家。
介紹爵士樂小號手貝克的演奏特色與影響。
介紹日本作曲家早川正昭的弦樂曲《臺灣四季》，全曲包含〈春〉、〈夏〉、〈秋〉、〈冬〉四部分，每部分各由三首民謠組成，共收錄十二首臺灣民謠。
三、宗教建築形式的開拓 漢寶德教授主講 在基督教傳入羅馬之初，帝國是採取高壓政策，但到公元312年， 君士坦丁頒發了【米蘭諭令】，在羅馬帝國裡正式宣布願意接納基督教； 東漢末年，佛教東來，本身沒有什麼力量，因為北方勢力將佛教帶入， 透過統治階層，強加於中國臣民，逐漸被人民接受。 四世紀到六世紀，宗教的力量深深影響了東西建築的發展。
技術高中／音樂丙版／第1章／音樂欣賞／舒伯特德文藝術歌曲
四、歐洲中古世紀與唐宋 漢寶德教授主講 自羅馬帝國衰亡到基督教文明建基的這段時期， 被一些史家稱為黑暗時代， 但其意義是，在羅馬帝國的後期，國力衰弱， 已無能力壓制周遭蠻族的入侵， 而逐漸使古典文明消失於落後的蠻族之手。 而在此同時，東方的大唐帝國是中國的盛世， 國家富裕，工商發達，貿易及於國際， 在建築上成為韓日等周邊國家的模仿對象。
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初，在知識界理性的主導下， 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新， 形成現代主義建築的機械美學， 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰， 獨裁國家的主政者， 為了權力與國族的象徵， 在建築上要求高度紀念性的外觀，傾向於傳統的學院派， 使現代建築成為自由與民主的象徵，逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後，理性的建築失去了必要性， 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
普通高中／音樂（一）／第5課／音樂導聆／韋瓦第協奏曲《四季》
普通高中／音樂（一）／第5課／音樂知識／協奏曲
普通高中／音樂（一）／第5課
普通高中／音樂（一）／第5課歌曲／〈把握世界的脈動〉
普通高中／音樂（一）／第5課／認識樂理／調號
第五課 教育、道德與倫理
普通高中／音樂（一）丙版／第5章／漫遊音樂史／西洋巴洛克時期(二)／韓德爾歌劇《里納爾多》／韓德爾神劇《彌賽亞：哈利路亞》
五、近代來臨前的東西方世界 漢寶德教授主講 七世紀到十二世紀左右，東方的宋朝，政府怯弱，但是民間工商業蓬勃發展， 知識份子也擺脫了門第的影響，平民可以通過考試制度光宗耀祖。 西方的民族國家在此時逐漸興起，各國的教堂也以市民為中心， 建築技術經幾世紀的發展，哥德式教堂在此時活潑登場。
介紹音階定義、組成，以及八聲音階、全音音階、吉普賽音階、藍調音階的特色與樂曲欣賞。
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