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第五課 教育、道德與倫理
介紹宜蘭民謠〈丟丟銅仔〉的由來與意義。
桌上遊戲可以培養公民意識甚至改變世界嗎?使用桌遊,透過遊戲化的教學模式,培養公民獨立及批判性思考的能力與關懷社會的態度。
在臺灣原住民族中,琉璃珠飾品僅見於排灣、魯凱及卑南等三族,可能與三族在傳統社會階級的劃分制度有關,其中以排灣族最為有名。現今排灣族人們已無法確知琉璃珠由來的年代及地點,僅知是祖先代代留傳下來。色彩豐富的大型管狀琉璃珠是其中最為珍貴的,每顆不同的珠子都擁有不同的名字、性別與傳說,只有貴族家族才能擁有,平日仔細收藏在古陶壺中,不輕易使用,只有在婚禮或是重大祭典時才會取出配戴。
許多原住民族的語言、音樂與風俗文化的傳承方式,皆屬於「口傳心授」與「家族沿襲」,為留存原住民族傳統文化,國科會的「原音之美」計畫,進行保存一系列重要原住民族文化之各種項目。
2015年是民歌40周年,中華音樂人交流協會舉辦「民歌40,再唱一段思想起」系列活動,共同回味記憶中的經典民歌。
概述臺灣原住民各族的音樂形式、特色與唱法。
職業學校/美術 資源版/第二章 緣起不滅—臺灣美術的發展/一、樸實的原住民藝術
簡介民藝大師柳宗悅與其畢生推廣的"民藝"
受到法國大革命的影響,各地民族意識興起,作曲家紛紛在創作中融合自身民族傳統元素,如民歌旋律、舞蹈節奏、傳說題材等,代表性的作曲家有葛令卡、俄國五人組、捷克的斯梅塔納及德沃札克、挪威的葛利格、芬蘭的西貝流士等。
陶器在人類的文明發展史上是重大的發明,考古學家常常利用陶器探討各史前文化間的關係,同時也是人類日常生活中非常重要的日用品,本專案旨在介紹原住民族文化中常見的陶製品。
技術高中/音樂丙版/第14章/音樂百科/原住民的樂器
自從郭英男的歌聲被德國「謎」樂團收錄在〈返璞歸真〉,成為1996年亞特蘭大奧運會宣傳片配樂後,臺灣原住民音樂便受到國際的矚目。
饒舌樂風格多樣化,但卻經常被聯想至毒品、犯罪、幫派...等負面議題,事實上,在美國有不少著名的黑人饒舌歌手致力於透過歌詞發聲,指責種族歧視、幫派暴力、毒品犯罪...等人權議題;在臺灣,也有許多新興饒舌團體或歌手,以Rap來針砭時弊,成為引領革新的能量。
第七章 中共的崛起與發展
技術高中/音樂丙版/第14章/認識樂理/原住民歌謠的歌詞
技術高中/音樂丙版/第14章/音樂知識/臺灣原住民音樂
普通高中/音樂(一)丙版/第10章/漫遊音樂史/臺灣原住民音樂/阿美族歌曲〈老人飲酒歌〉/魯凱族歌謠〈鬼湖之戀〉/排灣族歌謠〈來甦〉/布農族祭典〈祈禱小米豐收歌〉/賽夏族祭典《矮靈祭祭歌》
普通高中/音樂(二)丙版/第10章/漫遊音樂史/原住民創作音樂/陳建年歌曲〈海洋〉/紀曉君歌曲〈神話〉/巴奈歌曲〈也許有一天〉/胡德夫歌曲〈大武山美麗的媽媽〉
職業學校/音樂/第12課/音樂知識/臺灣原住民傳統音樂
技術高中/音樂丙版/第16章/音樂欣賞/校園民歌〈橄欖樹〉
普通高中/音樂(一)丙版/第10章/音樂知識/原住民樂器介紹
普通高中/音樂(一)/第9課/音樂百寶箱/臺灣原住民的樂器
熊儒賢於2002年成立野火樂集,以「臺灣音樂─世界音樂」作為文化推廣的音樂演出團體,是當代極少數致力於推展臺灣原住民音樂的組織,其音樂領域包含本土各族群音樂,並長期對原住民之流行與非流行之創作音樂人,做有計畫之培養與發展推廣,知名歌手有陳永龍、吳昊恩、紀曉君、李子恆、李德筠等人。
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