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。以生命教育為核心議題,藉由故事陪伴孩子度過生命的各種面向及選擇 。精選55本真實故事繪本,帶孩子在閱讀中體會人生、正向思考 。每篇皆附「閱讀對話」,在閱讀中展開思索與討論
二、壯麗的帝國建築 漢寶德教授主講 一個成功的帝國應該是能吸收優秀文化,並把它發揚光大的帝國, 從而為後期文明的發展奠定基礎。 很有趣的是,東、西兩大帝國, 都是在柔性的宗教的力量下瓦解, 而開啟了一種新的世界。
八、現代世界的來臨 漢寶德教授主講 18世紀是歐洲反封建鬥爭最激烈的時期, 最後導致1789年法國大革命, 資本主義生產關系迅速發展。 工業革命發源於英格蘭中部地區。 1769年,英國人瓦特改良蒸汽機之後, 由一系列技術革命帶來重大飛躍。 隨後自英格蘭擴散到整個歐洲大陸, 19世紀傳播到北美地區。
普通高中/美術(二)資源版/第一章 各具特色的異域文明/七、政教合一的吳哥藝術
六、近世文明的曙光 漢寶德教授主講 「歐洲文藝復興」 是指回到古希臘羅馬時代的美學,回復以人為本的精神, 這時期,詩歌、文學、科學成就斐然。 文學家:但丁、薄伽丘、莎士比亞 畫家:波提切利、達文西、拉斐爾 雕刻家:米開朗基羅 科學家:哥白尼 探險家:哥倫布、麥哲倫。
生活及藝術;藝術及生活 將老舊街道以彩繪方式 代表學校文化之藝術精神 是生活,也是藝術
荷西普·卡列拉斯,1946年12月5日-,是加泰隆尼亞歌唱家,20世紀後半葉的世界三大男高音之一,是演繹威爾第和普契尼作品中男高音角色的權威之一。
義大利人針對義大利麵的作法投注了包羅萬象的巧思,讓義大利麵成為今日作法最多樣化的西式麵食之一,此處將介紹幾種常見的義大利麵:吉他麵、吸管麵、千層麵、星星麵、螺絲麵、蝴蝶麵等等。
五、近代來臨前的東西方世界 漢寶德教授主講 七世紀到十二世紀左右,東方的宋朝,政府怯弱,但是民間工商業蓬勃發展, 知識份子也擺脫了門第的影響,平民可以通過考試制度光宗耀祖。 西方的民族國家在此時逐漸興起,各國的教堂也以市民為中心, 建築技術經幾世紀的發展,哥德式教堂在此時活潑登場。
七、王權鞏固後的世界 漢寶德教授主講 十七世紀以後,中國在腐敗的明代之後, 出現了清代大一統的帝國, 國力強盛,但建築制度規範森嚴刻板。 此時的西方,巴洛克建築發生於羅馬。 拋棄了靜態的理性形式觀, 追求動態的感性的形式與空間。 英、法在此時興起,國勢強盛。 這些國王自義大利請來設計師, 利用當地哥德時代訓練所傳出來的工匠, 磨合為當地的文藝復興風格。 巴洛克時代於是來臨。
宮原眼科生機勃勃,除眼科醫院外,曾為臺中衛生院、第一性病醫院、北方餃子館、中大理髮廳全泰計程汽車行、合德紙業公司、青年戰士報、聖林補習班、東洋計程汽車行、遊覽車出租公司及台灣日報營業處等。 當觀念普遍尤執著於保存舊建物應整舊如舊時,宮原眼科打破「原樣復原」迷思,改採「現況保存」、「新舊並置」、「新舊共融」的交叉方式建構,其著眼不再凍結時空和保持過去,而在於延續過去,賦予建築物的新的生命力,尤其以當代建築元素與舊建築元素並列,告訴後人以前到現在發生什麼事?此即文化資產保存的最大意義。
介紹荷蘭的北海爵士音樂節、瑞士的蒙特勒爵士音樂節、加拿大的蒙特婁爵士音樂節、美國的新港爵士音樂節。
第六章 近代以來的社會文化變遷
此專案介紹了常見的人體彩繪,例如:原住民紋身藝術、宮廟八家將、京劇臉譜...等等。以及世界各國的現代藝術家,結合人體姿勢、地景與彩繪技術,創造出一張張驚人又美麗的作品。
羊毛氈進入台灣已經差不多有10年左右的時間,但直到最近才掀起一陣熱潮。羊毛氈,是一種手工藝。由羊毛以針製作出不同造型如動物,人物、食物等…。
單元6 幸福UP!UP!/六、家庭倫理大進擊
金韻獎是《新格唱片》舉辦的「青年歌謠演唱大賽」的名稱,為鼓勵年輕人自己創作、自己演唱而舉辦,參賽曲目以原創為主,提倡清純質樸的校園民歌風格。
職業學校/美術/第三章 美不勝收──探訪西方傳統美術
三大神劇為韓德爾《彌賽亞》、海頓《創世紀》、孟德爾頌《以利亞》。神劇演出形式與歌劇相似,不同之處在於神劇是純粹的音樂會,沒有舞臺道具、服裝設計及演員肢體互動。另外,神劇的內容為《聖經》故事或聖徒傳說,除了音樂廳及劇院,也會在教堂演出。
第三章 清季的改革與革命
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