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東海大學:人文.文化.設計思考 第三堂 文化典範轉移對設計的影響/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
第十四課 經濟活動與效率
神社只能到日本去看?其實在臺灣,也有一座神社!此專案向大家介紹這座全台灣唯一完整保存,也是日本境外唯一完整保留的神社建築——桃園忠烈祠。
第三章 清季的改革與革命
介紹壘球場地與器材
世界盃麵包大賽2007年亞洲區冠軍,2008年世界盃亞軍,2010年麵包大師歐法麵包類冠軍。吳寶春,生於台灣屏東縣內埔鄉龍泉村,為台灣知名麵包師。
undefined藝術於風格 廖元瑜20世紀初流行於法國、德國、奧地利、北歐和俄羅斯的文學和藝術流派。 表現主義是藝術家通過作品著重表現內心的情感,而忽視對描寫對象形式的摹寫, 因此往往表現為對現實扭曲和抽象化。這種風格中最重要的特性就是充滿有活力、波浪形和流動的線條。 像是使傳統的裝飾充滿了活力,表現形式也像是從植物生長出來。
「Superflat」(超扁平)——表面是誇張可愛的漫畫式形象,底下又深藏憂鬱,同時還嘲諷了膚淺的大眾文化,扁平且缺乏深度!他認為以青少年族群所主導的次文化觀點,才是當今日本社會最具活力的代表象徵。他曾說:「現代日本社會流行的共同點就是『幼稚』和『可愛』。」
柳宗理,1915年出生於日本東京,是日本老一代的工業設計師,被稱為日本工業設計第一人。1936-1940年在東京藝術大學學習1942年起,擔任夏洛特.佩利安的助手。1954年任金澤工藝美術大學教授。1977年起任東京日本民藝館總監。
臺灣原住民族向來以天籟歌聲享譽國際,不同族群也有音樂表現形式。其中,原住民族的古謠傳唱占有非常重要的地位,古謠不僅是一種音樂表現形式,更多時候承載了古老的歷史與祖先的生命,是以口相傳歷史的原住民族相當重要的紀錄。本專案以排灣族古謠為主題,介紹排灣古謠的幾種類型並提供欣賞,引領各位透過古謠了解排灣族的心靈世界。
神力女超人(英語:Wonder Woman)是一名出現於DC漫畫的虛構超級英雄角色。該角色由美國心理學家和作家威廉·莫爾頓·馬斯頓創作,本篇簡介此次電影版中的美術設計風格與其原本風格比較,延伸思考女性英雄應該要如何表現?
每當颱風過後,豪雨成災,原本在山林中的木頭隨著洪水沖刷,成了漂流木...。這些漂流木從何而來,又該從和兒去?他們要如何搖身一變,成為美麗的藝術品呢? 跟著此章節,一起來探索漂流木的前身今世吧!
高接梨這種移裁梨,梨穗必須歷經低溫環境,才能打破休眠。所以與一般嫁接只需一次不同,必須每年重複「剪下」、「貼上」,也就是年年都要嫁接,這就是高接梨生產成本高居果樹類首位的原因。
隨著科技進步,人類移動各式物種,讓整個生態大亂,本土種生物面臨嚴重的生存危機,關注環境保護的謝孟霖,從社區開始,希望讓大自然生態系回復正常,大學主修經濟的他,原本經營三家幼稚園,但為了全力推廣環保工作,毅然放下賺錢的事業,一步一腳印從頭努力學習環保節能的相關知識。除了想方設法提醒更多人環保節能的重要,原本就從事教育工作的謝孟霖,沒有忘記將自己多年來的環保經驗,再透過教育傳承下去。而我們更有責任為後代子孫保護資源,讓他們的未來永不匱乏
普通高中/美術(一)資源版/第五章 探訪臺灣原住民族的原始藝術
普通高中/美術(一)資源版/第五章 探訪臺灣原住民族的原始藝術/三、精緻的裝飾與毀飾
花藝可溯及到二千多年前的漢代,那時候的人已經懂得使用圓形的陶盆來象徵廣大的池塘或湖泊。六朝時候,花藝便與佛教之「以水養 花供佛」的習尚結合一起。中國插花特重花材與花器之比例,國人素將花器視為大地,作品以厚實、古典見稱。日本插花早期是貴族和僧侶才能插作的,一般百姓是沒機會的, 後來才漸漸流行到各階層,反映在日本,人的原始信仰中對大自然敬畏與喜愛。
購物原本是一項讓人身心愉悅的活動,不過有些人的購物念頭會變成揮之不去的強迫意念,而只有在得手的那一刻,情緒才能獲得痛快的解脫。只是購買後又感到很後悔,更慘的是,還常常是透支去買,最後導致負債累累或繳不起巨額卡費。
綠建材最初的目標即是致力於「人本健康,地球永續」,而它的定義最早是在1988年的國際材料科學研究會上被提出,直到1992年才被確切的定義出來,一般而言,在原料取得、生產製造、成品使用等階段,對地球環境負擔最小且對人類身體健康無害的材料,即稱為「綠建材」。
瞭解公差原則
一直位於百老匯賣座前五名的音樂劇《獅子王》,吸引觀眾的不只是豐富動聽的音樂和高潮迭起的劇情,還有各種豐富的原創要素,比如運用107種非洲傳統的打擊樂器、融入不同文化的表演形式(非洲的音樂和面具、日本的人形淨琉璃、中國和印尼的皮影戲概念等)。
普通高中/美術(一)資源版/第五章 探訪臺灣原住民族的原始藝術/一、古老美麗的邂逅
附錄 立體圖投影原理(補充教材)
介紹聖誕節一詞的原意與來源。
隨時隨地掌握教育資訊與動向
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