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人們在購買衣服時,會選擇自己喜愛的顏色,將自己喜愛的顏色反映在服裝上。有時候人們會從表情與說話方式看待一個人,同時也會從其衣著獲得強烈的印象。如果能夠理解顏色代表的訊息,並且加以掌控,即使不透過對話,也能達到某種程度的溝通。
馬歇・馬叟對默劇的見解:默劇必須要明顯,它必須選擇某個明顯的主體,必須跟某個動作連結。要是碰到無法表達的狀況,通常要不是選錯方向,不然就是題材過於曖昧。姿勢是用來「解釋」的,姿勢可說是某種混血的默劇。…...默劇能表現得很好的主題:死亡;或是傳遞一些中介狀態,例如愛、夢境、飢餓、飢渴等…...還可以表現深度,形上學的焦慮…..社會衝突的喜或悲劇,都是默劇可以表現的題材。
第七章 創新設計與製作/7-2 創新設計的方法與程序
普通高中/美術(一)資源版/第三章 多元面貌的人物畫/二、形神兼顧的東方風情
普通高中/美術(二)資源版/第三章 風景的美感與呈現/五、風景畫的空間感營造
普通高中/美術(一)資源版/第五章 探訪臺灣原住民族的原始藝術/五、結合美感與機能的生活器物
第二次世界大戰之後興起的搖滾樂,融合爵士、藍調、鄉村等多種曲風而成。搖滾樂結合商業化的宣傳手法,塑造出許多天王級的巨星,其中最耀眼的當屬「貓王」普里斯利。
購物原本是一項讓人身心愉悅的活動,不過有些人的購物念頭會變成揮之不去的強迫意念,而只有在得手的那一刻,情緒才能獲得痛快的解脫。只是購買後又感到很後悔,更慘的是,還常常是透支去買,最後導致負債累累或繳不起巨額卡費。
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在日常生活中進行決策時,簡單的事情也許只需要進行一次決策就好,更多時候,決策卻是一連串的過程。做決定之前,往往面臨不同的方案和選擇、以及有關其決定後果的某種程度上的不確定性。
十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示,有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成,頌自身有時又包括一短序。自宋代以來,這類作品很多,其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖,廓庵的是十圖,自得的則是六圖。在這幾種作品中, 廓庵的顯然最為完備,它包括圖、頌與序三部。[1]亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。[2]現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。
每個壞心情的背後,都有一個期待被滿足的需要,當我們發現家人的需要,給予關心、肯定、服務及擁抱,家裡便能啟動「愛的循環」;另外,學習運用「我訊息」說出真心話,能讓親子因著瞭解而靠近,因著體諒而接納。
介紹寮國傳統音樂、樂器,以及特殊的器樂合奏「馬荷里」。
介紹泰國傳統音樂與樂器如木琴、笙、杯形鼓等。
介紹韓國傳統音樂與樂器(伽倻琴、玄琴、杖鼓等)以及戲劇(假面劇、木偶劇、唱劇等)。
介紹越南傳統音樂與樂器,如16弦箏、單弦胡琴、月琴、手拍式竹管樂器、木琴等。
根據調查,臺灣人高達八成一周外食五天,其中又以午餐佔大多數,如何讓「老外一族」在飲食上不會失衡,甚至肥胖而引起代謝症候群,進而演變成慢性病,是值得去關心的重要議題。
普通高中/美術(一)資源版/第六章 臺灣美術百年回顧/三、前輩畫家筆下的臺灣情
職業學校/美術 資源版/第四章 變化萬千—現代繪畫面面觀/四、形與色的單純化及重建
家庭間的衝突無可避免,只是看要用什麼心態來看待,以及用什麼方式去處理。就父母與子女之間來說,如何面對衝突並不是一件容易的事,因為這牽涉到兩代成長背景不同所帶來的價值觀差異,以及個人面對衝突時的情緒調節方式。
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