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博物館蒐藏並維護具有科學、藝術或歷史重要性的物件,並透過展示(常設展或特展),使公眾得以觀看這些物件。大多數的大型博物館位於世界各地的重要城市,更具地方性質的博物館位於較小城市、城鎮甚至鄉村[2]。一般人歸納出博物館所富有之功能為:典藏、研究、展示、教育四大項。
過去博物館精心策劃展覽,展期結束後陳列文物即收入庫房,非常可惜,行動博物館強調機動性,將撤展後的物件重新組合,巡迴各地展出,讓資源可以重複利用,並發揮最大功能,賦予展覽新生命。
自願性產銷履歷農產品制度,使消費者在購買農產品時可透過載具了解產品的生產者與生產歷程,讓消費者也有權利檢視該產品在生產過程中是否符合規範與合乎環境與人體安全。
身體不適或疲勞時,請停止運動。請穿著適當之服裝和球鞋。請使用適當的裝備和器具。運動前請做充分之熱身活動。運動中勿嬉戲打鬧,注意技術動作之正確性。
藝術批評是從藝術品的敘述性與形式的層面,討論有關其內在與外在的特質。其批評的方向,不外是探討有關藝術品的本身、或創作的背景、或藝術品的效應等等的問題。
德布西以詩人馬拉美《牧神的午後》116行詩為靈感,於1894年發表了《牧神的午後前奏曲》。1912年,現代芭蕾舞蹈家先驅尼金斯基將此音樂編入他的舞碼,大膽的肢體演出使此曲話題性大增。
室內聲學探討的是聲音與空間的關聯性,包含聲音的反射、吸收、擴散及混響時間等理論,是良好的音樂展演空間在設計時必須考量的,將用檀格塢音樂棚、柏林愛樂音樂廳來說明聲音的傳播。
在日常生活中進行決策時,簡單的事情也許只需要進行一次決策就好,更多時候,決策卻是一連串的過程。做決定之前,往往面臨不同的方案和選擇、以及有關其決定後果的某種程度上的不確定性。
錄音被視為一門辨別聲音、記錄聲音、駕馭聲音的藝術,而錄音師則是錄音室的靈魂人物,必須具備敏銳的觀察力和聯想力,不僅要精通錄音技術的操作,更要掌握對錄製作品的分析與理解,讓視覺和聽覺之間達到完美結合。
想要穿得好看,要先知道自己的膚色適合什麼樣的顏色。真正漂亮的妝容,是畫上最適合自己的妝。雖然不同的人膚色的色調千差萬別,但大致歸納起來都可以分為兩類:暖色調和冷色調。雖然根據季節不同,膚色可能呈現出不同的深淺,但是膚色的色調卻是始終不變的。
漢光教育基金會,將古典詩詞用舊詞新曲創新演譯 提供老師們備課使用 內容包含: 1.歌詞(古詩詞+少許新詞) 2.現場歌唱比賽影片 3.古詩吟唱影片(部分演示) 4.阿卡貝拉演唱影片(部分演示) 5.詩詞賞析 6.鋼琴/吉他譜 7.合唱譜(部分演示)。 宋朝(960年2月4日—1279年3月19日),根據首都及疆域的變遷,可再分為北宋與南宋,合稱兩宋。因國君姓趙,又為區別於南北朝時期之南朝宋,故亦稱「趙宋」。又因五德終始說,宋朝為火德,故又別稱「火宋」、「炎宋」。北方政權遼國和金國以宋朝位處其南方,稱其為「南朝」,並自詡為「北朝」,西夏又因宋朝位於其東南,特稱其為「東朝」。宋朝是中國古代歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代,唐宋八大家六位出自宋朝,儒學復興,社會上瀰漫尊師重道之風。
根據調查,臺灣人高達八成一周外食五天,其中又以午餐佔大多數,如何讓「老外一族」在飲食上不會失衡,甚至肥胖而引起代謝症候群,進而演變成慢性病,是值得去關心的重要議題。
瑪丹娜為美國知名女歌手、製作人、舞者、演員、導演以及企業家,曾被《時代》雜誌評為上世紀中25位最有權力的女性之一,《富比士》雜誌和眾多報刊雜誌更形容瑪丹娜為一個文化象徵。
家庭是社會組成的基本單位,許多節日的訂定都和增進人與家庭之間的互動有關,國際性的節日有聯和國所訂定的國際家庭日,國內則有母親節、父親節及祖父母節。
不同的室內色彩能帶來不同的感受,影響在室內活動的心情,所以在配置上需要格外注意與小心。 當然,室內的配色也會因為場所的需求與特性而有其功能,幫助室內空間發揮最大的作用。
泰國傳統音樂 源自於素可泰時期,由作曲家創作出基本旋律,但因為沒有使用抑揚頓挫,因此每位音樂家有其不同曲調,依照他們的樂器特性來採用曲調,就像戲中的演員。
「絲竹空」由一群極具開創性的爵士樂和國樂專業音樂家所組成。令人驚艷的獨特配器與樂風,不僅為其贏得多項金曲奬、金音獎,更使其成為臺灣文創品牌的範例。
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