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普通高中/音樂(二)丙版/第1章/漫遊音樂史/西洋浪漫時期(一)/舒伯特德文藝術歌曲/〈野玫瑰〉/〈紡車旁的葛麗卿〉/〈魔王〉
東海大學:人文.文化.設計思考 第七堂 育與樂:未來五千天的預測/主講人:姚仁祿/時間:2010年5月
東海大學:人文.文化.設計思考 第三堂 文化典範轉移對設計的影響/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
蕭泰然移居美國期間整理臺灣歌謠,並為其重新改編成演奏曲。取得碩士學位之後,一次機緣之下,決心為臺灣人創作史上第一首《小提琴協奏曲》,此曲表達了他對故鄉的熱愛。
普通高中/音樂(一)/第7課
普通高中/音樂(一)/第7課/音樂百寶箱/西方打擊樂器介紹
個人簡介生命是一首歌嗎?如果是的話,我想它就是我最愛唱的一首歌了;只是這「愛」,不是來自「歌」的美,也不是來自「歌」的好,而是來自可以獨享的真實~鳳飛飛
三、宗教建築形式的開拓 漢寶德教授主講 在基督教傳入羅馬之初,帝國是採取高壓政策,但到公元312年, 君士坦丁頒發了【米蘭諭令】,在羅馬帝國裡正式宣布願意接納基督教; 東漢末年,佛教東來,本身沒有什麼力量,因為北方勢力將佛教帶入, 透過統治階層,強加於中國臣民,逐漸被人民接受。 四世紀到六世紀,宗教的力量深深影響了東西建築的發展。
東海大學:人文.文化.設計思考 第五堂 未來五千天的食衣設計/主講人:姚仁祿/時間:2010年5月
東海大學:人文.文化.設計思考 第九堂 課程回顧與討論/主講人:姚仁祿/時間:2010年6月
東海大學:人文.文化.設計思考 第八堂 未來20-30年的地球人/主講人:姚仁祿/時間:2010年6月
東海大學:人文.文化.設計思考 第一堂 人文是什麼?文化是什麼?設計思考是什麼?/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
四、歐洲中古世紀與唐宋 漢寶德教授主講 自羅馬帝國衰亡到基督教文明建基的這段時期, 被一些史家稱為黑暗時代, 但其意義是,在羅馬帝國的後期,國力衰弱, 已無能力壓制周遭蠻族的入侵, 而逐漸使古典文明消失於落後的蠻族之手。 而在此同時,東方的大唐帝國是中國的盛世, 國家富裕,工商發達,貿易及於國際, 在建築上成為韓日等周邊國家的模仿對象。
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初,在知識界理性的主導下, 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新, 形成現代主義建築的機械美學, 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰, 獨裁國家的主政者, 為了權力與國族的象徵, 在建築上要求高度紀念性的外觀,傾向於傳統的學院派, 使現代建築成為自由與民主的象徵,逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後,理性的建築失去了必要性, 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
還記得熱血熬夜守著電視看國際賽的興奮感嗎?在欣賞精彩的賽事時,如果不只是看表面的比分輸贏,而是能了解棒球並融入比賽中,不是件很美好的事嗎?本系列專案精選棒球球評分析賽事時常用的術語,以清楚明瞭的文字介紹,再搭配大量精彩的高畫質實戰影片,讓你不但能看得懂、聽得懂,更能說一口好棒球。
迪士尼動畫之所以如此打動人心,一首首經典歌曲絕對是不可或缺的主因,讓我們一起來回味吧!
職業學校/音樂/第5課/音樂新視野/巴羅克風格的絃樂曲《臺灣四季》
職業學校/音樂/第12課/音樂新視野/由郭英男探討原住民的傳統音樂
2005年成立,沙丁龐客劇團以固定團練,實踐賈克・樂寇體系訓練的劇團,於2016起開始,開始加入小丑醫生培訓,進入醫院;野孩子肢體劇場姚尚德2001至2005年在法國學習德庫斯(Etienne Decroux )的形體默劇(mime corporeal)、馬歇・馬叟式默劇。 2011年默劇出走之後,風格開始改變,把肢體默劇加上小丑默劇。
職業學校/音樂/第8課/音樂新視野/愛樂劇工廠《魔笛狂想》
職業學校/音樂/第10課/音樂新視野/電影《海角七號》中的島唄風
五、近代來臨前的東西方世界 漢寶德教授主講 七世紀到十二世紀左右,東方的宋朝,政府怯弱,但是民間工商業蓬勃發展, 知識份子也擺脫了門第的影響,平民可以通過考試制度光宗耀祖。 西方的民族國家在此時逐漸興起,各國的教堂也以市民為中心, 建築技術經幾世紀的發展,哥德式教堂在此時活潑登場。
七、王權鞏固後的世界 漢寶德教授主講 十七世紀以後,中國在腐敗的明代之後, 出現了清代大一統的帝國, 國力強盛,但建築制度規範森嚴刻板。 此時的西方,巴洛克建築發生於羅馬。 拋棄了靜態的理性形式觀, 追求動態的感性的形式與空間。 英、法在此時興起,國勢強盛。 這些國王自義大利請來設計師, 利用當地哥德時代訓練所傳出來的工匠, 磨合為當地的文藝復興風格。 巴洛克時代於是來臨。
東海大學:人文.文化.設計思考 第二堂 人文反思對設計的影響/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
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