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香草有別於一般草類植物,通常指具有香味及保健功能或藥效的植物。香草用途廣泛,可用來料理、安神、綠化空間等。
第二次世界大戰之後興起的搖滾樂,融合爵士、藍調、鄉村等多種曲風而成。搖滾樂結合商業化的宣傳手法,塑造出許多天王級的巨星,其中最耀眼的當屬「貓王」普里斯利。
十、當代與未來 漢寶德教授主講 上世紀九O年代以後,影響於建築者有以下幾點。 首先是「社會主義的消失」。 在資本主義國家,勞工階級逐漸得到公平合理的待遇, 領導國際共產主義的蘇俄先行瓦解, 使民主政治與市場經濟逐漸成為全世界接受的制度, 建築因而回到民間。 其次是「高科技的快速發展」。 電腦成為普遍的工具,知識隨手可得。 建築的作業方式與思考方式都已改變。
單元17 玩美我的家/一、我的理想「家」
義大利人針對義大利麵的作法投注了包羅萬象的巧思,讓義大利麵成為今日作法最多樣化的西式麵食之一,此處將介紹幾種常見的義大利麵:吉他麵、吸管麵、千層麵、星星麵、螺絲麵、蝴蝶麵等等。
三、宗教建築形式的開拓 漢寶德教授主講 在基督教傳入羅馬之初,帝國是採取高壓政策,但到公元312年, 君士坦丁頒發了【米蘭諭令】,在羅馬帝國裡正式宣布願意接納基督教; 東漢末年,佛教東來,本身沒有什麼力量,因為北方勢力將佛教帶入, 透過統治階層,強加於中國臣民,逐漸被人民接受。 四世紀到六世紀,宗教的力量深深影響了東西建築的發展。
四、歐洲中古世紀與唐宋 漢寶德教授主講 自羅馬帝國衰亡到基督教文明建基的這段時期, 被一些史家稱為黑暗時代, 但其意義是,在羅馬帝國的後期,國力衰弱, 已無能力壓制周遭蠻族的入侵, 而逐漸使古典文明消失於落後的蠻族之手。 而在此同時,東方的大唐帝國是中國的盛世, 國家富裕,工商發達,貿易及於國際, 在建築上成為韓日等周邊國家的模仿對象。
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初,在知識界理性的主導下, 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新, 形成現代主義建築的機械美學, 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰, 獨裁國家的主政者, 為了權力與國族的象徵, 在建築上要求高度紀念性的外觀,傾向於傳統的學院派, 使現代建築成為自由與民主的象徵,逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後,理性的建築失去了必要性, 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
食安風暴頻傳,不如自己種植蔬果最安心! 利用家中的陽台、小花園等小空間也可種出美味又健康的食材,除了可以綠化環境外,也為家庭省了一筆買菜金!
第一章 親近藝術,美化生活
普通高中/美術(一)資源版/第二章 繽紛多彩的繪畫世界/三、點、線、面、體的組曲
如果想聽現場演奏,該去哪裡好呢?音樂廳、演奏會是聽古典樂的好選擇,但如果想在比較輕鬆的環境,享受狂野、慵懶、奔放等各式各樣的音樂,比如搖滾樂、爵士樂,Live House 是一個不可錯過的場所喔!
全球定位系統為一種中距離圓形軌道衛星導航系統。地球上98%的區域都可以利用GPS提供準確的定位、測速和高精度的時間標準。
艾雪(M. Cornelis Escher,1898~1972年)出生於荷蘭的版畫大師,他專注於平面圖像的視覺突破,並擅用黑白色調,將主題與背景加以對換(錯視),使作品充滿矛盾的空間感和想像力。
普通高中/美術(三)/第五章 奇幻的視覺與心靈意象
文化園區基本的前提是文化生產與消費活動的呈現,文化產業的核心內容是創意,而創意靈感的獲得往往來自於與其他同行相互接觸的刺激,在眾多的活動中特別是多樣化文化聚會地點的出現,通常能充分提供人們之間的相互交流以獲取靈感。因此,文化產業園區的發展策略通常會考慮到是否能發揮出群聚效應。
單元17 玩美我的家
七、王權鞏固後的世界 漢寶德教授主講 十七世紀以後,中國在腐敗的明代之後, 出現了清代大一統的帝國, 國力強盛,但建築制度規範森嚴刻板。 此時的西方,巴洛克建築發生於羅馬。 拋棄了靜態的理性形式觀, 追求動態的感性的形式與空間。 英、法在此時興起,國勢強盛。 這些國王自義大利請來設計師, 利用當地哥德時代訓練所傳出來的工匠, 磨合為當地的文藝復興風格。 巴洛克時代於是來臨。
超現實主義 Surrealism2007-2008年度 上六丙 孔邵岐、潘諾、梁嘉晉、崔嘉汶
室內聲學探討的是聲音與空間的關聯性,包含聲音的反射、吸收、擴散及混響時間等理論,是良好的音樂展演空間在設計時必須考量的,將用檀格塢音樂棚、柏林愛樂音樂廳來說明聲音的傳播。
普通高中/美術(一)資源版/第八章 走!一起來逛美術館!/學習活動
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