紐西蘭：毛利人的文化與音樂

介紹毛利人的傳統文化、舞蹈、音樂以及各種樂器特色。

藍色狂想曲－藍晒圖製作教學hsiao

曬出古典化學與現代數位的結合。

焚化爐

美術（二）資源版 Ch07-1 生活．圖像．文化

普通高中／美術（二）資源版／第七章 圖文並茂的藝術創作／一、生活．圖像．文化

臺灣老建築的轉型-松山文化創意園區

台北市松山文化創意園區，簡稱松山文創園區（原松山菸廠）位於台灣台北市信義區，建於1937年，前身為台灣日治時期「台灣總督府專賣局松山菸草工場」，1945年更名為「台灣省專賣局松山菸草工廠」，1947年又更名為「台灣省菸酒公賣局松山菸廠」，1998年停止生產，2001年由台北市政府指定為第99處市定古蹟，並於2010年正式轉型定名「松山文創園區」。松山菸廠在戰後種植大量植栽，景觀優美，停產後已經成為台北市東區最大的綠地。除 松山文創園區，松山菸廠舊址目前還有臺北文創大樓及興建中的台北大巨蛋，與松山文創園區分屬不同管理單位；且臺北文創大樓為BOT模式獨立經營，不屬於松山文創園區營運範圍，兩者亦互不隸屬。

美術（一）資源版 Ch05-2 華麗的衣飾文化

普通高中／美術（一）資源版／第五章 探訪臺灣原住民族的原始藝術／二、華麗的衣飾文化

化學香料

介紹常見的化學香料種類，以及可能造成的危害。

茶之器：日本茶碗的使用鐵則

茶碗在日本文化中是非常重要的道具，到底要用左手？右手？還是雙手？這麼多種茶碗要如何辨別正反面？只會看到不停的轉轉茶碗到底是在做什麼？ 茶碗有嚴格的使用規定，茶碗的正反面也關係到對應的方法喔，以下列出幾種常見的使用規則，來看看吧！

藝術生活（音樂應用藝術篇）Ch08-2 文化創意產業的內涵

8 音樂與文化／二、文化創意產業的內涵

藝術生活（音樂應用藝術篇）Ch08-1 有形世界遺產與非物質文化遺產

8 音樂與文化／一、有形世界遺產與非物質文化遺產

藝術生活（音樂應用藝術篇）Ch08

8 音樂與文化

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-4 文化創意產業的特質與發展策略

第八章 承古開新的文化創意產業／四、文化創意產業的特質與發展策略

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-1 文化創意與生活

第八章 承古開新的文化創意產業／一、文化創意與生活

藝術生活（視覺應用藝術篇）Ch08

第八章 承古開新的文化創意產業

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08

第八章 承古開新的文化創意產業

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-5 臺灣當代文化創意產業發展概況

第八章 承古開新的文化創意產業／五、臺灣當代文化創意產業發展概況

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-3 文化的傳承與創新

第八章 承古開新的文化創意產業／三、文化的傳承與創新

台灣街道彩繪(十)~新社

新社，這個台中優美的山中花園 竟隱藏著一條可愛的彩繪小徑 ＂馬力埔社區＂ 一起走進充滿濃郁鄉村風味的色彩中！

航道 蔡勝全2017油畫展

航道 蔡勝全2017油畫展

藝術生活（視覺應用藝術篇）資源版 Ch08-2 文化創意產業的定義與範疇

第八章 承古開新的文化創意產業／二、文化創意產業的定義與範疇

臺灣老建築的轉型-華山1914文化創意產業園區

華山1914文化創意產業園區（又名華山藝文特區、華山文化園區或華山1914），前身為「台北酒廠」，為臺灣台北市市定古蹟。在1999年後，成為提供給藝文界、非營利團體及個人使用的藝術展覽、音樂表演等文化活動場地。此外，園區內也有多間餐廳、店舖、藝廊等商業設施。

臺灣老建築的轉型-華山1914文化創意產業園區

華山1914文化創意產業園區（又名華山藝文特區、華山文化園區或華山1914），前身為「台北酒廠」，為臺灣台北市市定古蹟。在1999年後，成為提供給藝文界、非營利團體及個人使用的藝術展覽、音樂表演等文化活動場地。此外，園區內也有多間餐廳、店舖、藝廊等商業設施。

「十牛圖」的悟道過程

十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。[1]亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。[2]現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。