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東海大學:人文.文化.設計思考 第九堂 課程回顧與討論/主講人:姚仁祿/時間:2010年6月
東海大學:人文.文化.設計思考 第八堂 未來20-30年的地球人/主講人:姚仁祿/時間:2010年6月
東海大學:人文.文化.設計思考 第一堂 人文是什麼?文化是什麼?設計思考是什麼?/主講人:姚仁祿/時間:2010年3月
四、歐洲中古世紀與唐宋 漢寶德教授主講 自羅馬帝國衰亡到基督教文明建基的這段時期, 被一些史家稱為黑暗時代, 但其意義是,在羅馬帝國的後期,國力衰弱, 已無能力壓制周遭蠻族的入侵, 而逐漸使古典文明消失於落後的蠻族之手。 而在此同時,東方的大唐帝國是中國的盛世, 國家富裕,工商發達,貿易及於國際, 在建築上成為韓日等周邊國家的模仿對象。
九、鄉愁的後現代 漢寶德教授主講 二十世紀初,在知識界理性的主導下, 工業化帶來的社會問題與生產工具的革新, 形成現代主義建築的機械美學, 與社會關懷的內涵。 接著來臨的兩次世界大戰, 獨裁國家的主政者, 為了權力與國族的象徵, 在建築上要求高度紀念性的外觀,傾向於傳統的學院派, 使現代建築成為自由與民主的象徵,逐漸被開明派所接受。 但是大戰過去後,理性的建築失去了必要性, 感性的要素逐漸出現了。 第九講下一講
第七章 綿延永續的傳統藝術文化/三、與時俱進的藝術和文化
第八章 承古開新的文化創意產業/三、文化的傳承與創新
5. TPS 第三人稱射擊 6. 音樂遊戲 7. 戀愛乙女向遊戲 8. 消除系遊戲
第三章 營建科技/3-4 營建科技與生活環境的關係
第六章 科技與藝術的協奏曲/三、化幻為真─數位化媒體的特效應用
普通高中/美術(二)資源版/第三章 風景的美感與呈現/二、風景畫的起源
《海角七號》劇中的甘草人物「茂伯」以臺灣人直接風趣的表達方式擄獲了觀眾的心,亦讓人重新注意「北管」藝術的風采。
綠色建築廣泛的定義為花費最少的資源建造,產生最少的廢棄物,即為環保的建築工程。以比較積極一點的方式定義,綠建築就是生態、節能、減碳、健康的建築。
第三章 清季的改革與革命
第三章 聽覺傳播科技/3-1 儲存科技
職業學校/體育 Ⅴ/第6章 球類:第一節 籃球(7);第二節 排球(6);第三節 羽球(5);第四節 桌球(5);第五節 網球(4);第六節 足球(1);第七節 橄欖球(1);第八節 高爾夫(1)、(2)
職業學校/體育 Ⅳ/第6章 球類:第一節 籃球(6);第二節 排球(5);第三節 桌球(4);第四節 羽球(4);第五節 網球(3);第六節 棒壘球(3);第七節 合球(2);第八節 保齡球(1)~(4)
第二章 涵養品味,創意生活/三、生活中的設計之美
第三章 認識建築與室內空間/五、室內空間與生活
職業學校/體育 Ⅲ/第6章 球類:第一節 籃球(5);第二節 排球(4);第三節 桌球(3);第四節 羽球(3);第五節 網球(2);第六節 合球(1);第七節 棒壘球(2)
普通高中/音樂(一)/第5課/音樂導聆/韋瓦第協奏曲《四季》
十、當代與未來 漢寶德教授主講 上世紀九O年代以後,影響於建築者有以下幾點。 首先是「社會主義的消失」。 在資本主義國家,勞工階級逐漸得到公平合理的待遇, 領導國際共產主義的蘇俄先行瓦解, 使民主政治與市場經濟逐漸成為全世界接受的制度, 建築因而回到民間。 其次是「高科技的快速發展」。 電腦成為普遍的工具,知識隨手可得。 建築的作業方式與思考方式都已改變。
一、東西建築分道揚鑣 漢寶德教授主講 建築是怎樣產生的?上古之時,穴居而野處,那時候,人類在開化前,與動物一樣, 為了安全,為了防風避雨,要找一個洞穴棲身,維持生存基本條件。 所以建築的主要意義是棲身之所,英文稱為Shelter。 如果人類沒有開化,可能到今天仍然是穴居野處的動物。 有了文化,洞穴的意義就改變了。
單元12 安全美食通/一、「挑」食主義
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